（本報訊）為支持慈悲禧年朝聖活動，澳門天主教朝聖服務協會將組織前往香港進行一天的朝聖活動。內容如下：
日期：2016年4月16日 (星期六)
朝聖地點：大埔聖母無玷之心堂；西貢鹽田梓聖若瑟小堂
費用：每位澳門幣800元正 (包括來回港澳船費、西貢碼頭至鹽田梓來回船費、鹽田梓上島費用、一天觀光空調旅遊車費、午餐、導遊及司機小費)
報名查詢：2892-1438／2857-3760
截止報名：2016年3月23日
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【聖言心語】五旬節／聖神降臨節（甲）
文：林文森神父耶穌會士 若望 20:19-23 今天我們慶祝的日子經常被稱為教會的生日。我們前些日子已經慶祝了耶穌的逾越奧蹟──受難、死亡、復活、升天，現在我們要慶祝聖神降臨到耶穌門徒身上的日子。儘管這個奧蹟實際上是一連串的事件，但我們慶祝的時間卻遠遠超過七週。
專訪郭春慶神父 「是天主的恩寵令我們堅持到最後。」
文：Marco Carvalho 出生於馬來西亞華僑的家庭，耶穌會士郭春慶神父於香港長大，也於香港首次聽到天主對他的召叫，且聽到天主召喚他到耶穌會。儘管如此，他的回應道路並非平坦、無任何困難。在父親極力的反對下，22歲那年，他加入耶穌會。他的堅持最終得到成果：他的父親最終願意領洗。半個世紀過了，郭神父稱五十週年並非完結。而且，他稱天主的恩寵一直在他內，且透過他，一直地工作。
【聖經人物傳】加音和亞伯爾：兩兄弟的出生和背景：這麼近又那麼遠
Photo: William-Adolphe Bouguereau (1825–1905). “La Guerre” (1864). Bartoli, Damien & Ross, Frederick C. (2010) William Bouguereau: His Life and Works p. 172. 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 今天，我們開始閱讀《舊約》中的第二個故事，迎接《聖經》中的第二對人物：加音和亞伯爾兄弟。讓我們先聽聽《創世紀．第四章》是如何引介他們的：「亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：『我賴上主獲得了一個人』。以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田」（創4:1–2）。 正如《創世紀》開篇的幾個故事一樣，這故事的引子中已藏有一些元素，讓讀者預料到故事中會發展出的矛盾。兄弟二人相較之下所產生的對比，正是這矛盾誕生的溫床【參：Brodie OP, Genesis as Dialogue, 152】。首先，憑推斷可知，母親所偏好的，是加音。假若大家是順着《創》的篇章來讀的話，就會發現，儘管上主已對生兒育女下了痛苦的懲罰（見：3:16），對於生育加音，厄娃仍然是甘之如飴的。何以見得？單從這兩節中便可見，她在談及加音時，連帶上主也提及了；反觀亞伯爾，她根本連話也懶得說。由此推估，亞伯爾彷彿是意外才有的，是不被（父）母所愛的那個兒子（the unwanted child），在成長期間一直活在加音的陰影之下。 兄弟二人在故事中——以至在父母心中——的份量，我們也可從他們名字的意思中推敲一二。「亞伯爾」，希伯來原文「héḇel」，正正就是《訓道篇》中「虛而又虛，萬事皆虛」（訓1:1; 12:8）中的「虛」、「虛度」（訓7:15）的「虛」，以及書中別處的「空虛」（訓1:14; 2:1, 11, 15, 17, 19, 21, 23; 4:4, 7, 16; 5:9; 6:2, 9, 12; 7:6）、「虛幻」（訓5:6; 8:10, 14, 15; 9:9, 11:8, […]