（本報訊）澳門非物質文化遺產的苦難善耶穌（俗稱大耶穌）聖像出遊在每年四旬期第一主日（上週末、3月8及9日）舉行。一如既往，澳門苦難善耶穌會在出遊前（2月27日至3月9日）均舉行九日敬禮，又在聖灰星期三後的週六（8日）舉行「耶穌五傷瞻禮彌撒」、提前主日彌撒、出遊前中文講道、光之遊行、出遊後葡文講道，以及「苦難善耶穌聖像出遊」，今年的敬禮一如以往，吸引大批信友參與，聖像出遊亦有大量巿民、旅客圍觀。
2月27日至3月7日的九日敬禮在聖奧斯定堂舉行，早上中文禮儀由劉炎新神父主持、下午葡文禮儀中柴浩東神父主持；每天均有大批熱心教友參與。
上週六（8日），澳門慶祝「耶穌五傷瞻禮」，澳門教區首牧李斌生主教當日早上以中葡文雙語主持彌撒聖祭，苦難善耶穌會神師劉炎新神父共祭。在講道中，李主教邀請教友們瞻仰耶穌的傷痕，從而記起耶穌與我們一樣，有着人類的肉軀、也同樣會受傷、有傷痕；但同時，祂是真正的天主，而這些傷痕都是為世人而受的苦難。
他邀請教友藉着瞻仰「耶穌五傷」，並反思背後的含義：耶穌的手既代表「服務他人」，亦代表衪歡迎、擁抱並祝福世人，能夠藉天主的恩寵而得到罪過的赦免，我們又有否透過各自雙手去聖化每一天的工作，服務社群；耶穌的雙腳代表走遍多個地方傳佈福音，並邁向耶路撒冷，我們又有否走在福傳路上，有否走在「邁向天主」的方向」。耶穌的肋旁代表憐憫，亦代表衪的心、天主的愛與治療，我們的心又有否藉着聖事去爭取恩寵及罪過的赦免，充實基督的情懷去憐憫及關愛他人。最後，主教寄語教友們，要在兩天的聖像出遊中讚美並歌頌耶穌基督。
同日下午，四時舉行中文拜苦路，五時舉行主日提前彌撒，由柴浩東神父以中、葡雙語主持，劉炎新神父以及多位神長共祭。劉神父於講道中引用出谷紀的內容提到，四旬期是教友們反思何謂「真正的教友生活」的時刻，適逢今年普世教會慶祝禧年，劉神父邀請信友們「活化、更新」，並還原教友應有的生活。
今年教會慶祝禧年，帶動一股朝聖熱潮，但劉神父強調，最重要的是我們各自的內心：「我們不用去很遠的地方朝聖，就在各自的地方，進入內心，找尋天主，進入我們教友應有的生活⋯⋯」他又說，我們以往都會有走歪的經歷，但只要調校並返回正軌，也能肖似天主。他又提醒教友，要懷有希望、對天主有信心，即使周遭充滿戰亂與黑暗，只要緊隨耶穌、跟着祂一起揹起各自的十字架，投靠天主並建立與主的關係，便能在天主的照顧和庇蔭下度過一切難關：「要信天主，要先愛祂；要愛祂，要先認識祂。若完全不認識天主，或認識祂不多，那你愛祂亦不會很多。」他鼓勵教友們勤領修和聖事，在生活中感受天主的臨在，得到天主的平安。
葡文拜苦路後，由慈幼會士何家輝神父主講。何神父引用讀經指出，基督為我們立了一個榜樣，為使我們追隨他的芳表。他又說，聖伯多祿前書的中心思想，是要勸勉信友保持信德、效法基督的德表，善度信友生活。
他引用聖方濟各．沙雷氏的著作《入德之門》指出，熱心敬禮是幫助我們去獲得天主的恩寵，而且增加我們的愛德之心。這份愛德，是我們內在的。他邀請信友反思，參與「大耶穌」的熱心敬禮，究竟我們參加完這敬禮、神功後，我們這股內在的愛德有否增加。還是著重有多少張與聖像的自拍？
何神父又引用聖人的教導，鼓勵教友要持之以恆地透過良心省察，每天檢視各自內心的愛德。他又引用教宗方濟各四旬期文告，要懷着希望一起同行：「內在愛德增長的同時，也要將這份愛德轉向關心他人，一同走近天主。」他重申，天主所看、著重的，是我們內在愛德的心的質素，並提醒信友，要在整個四旬期裡，努力活出「上愛天主、下愛世人」。最後，何神父寄語教友們要堅守四旬期的精神，克己、做補贖、守齋、行愛德，從而獲得天主的恩寵，聖化自己，更能走近天主。
彌撒後，劉炎新神父帶領一眾教友誦念祈禱文，並舉行「光之遊行」聖像出遊。遊行隊伍由聖奧斯定堂出發，經由崗頂前地、東方斜巷、議事亭前地、羅結地巷、大堂街、最後到達主教座堂。在李主教恭迎聖像進入大堂後，由柴浩東神父以葡文講道，並由劉炎新神父帶領一眾教友誦念祈禱文後結束。
翌日（9日）下午四時正，先由花地瑪聖母堂主任司鐸、道生會張俊鍵神父講道透過「髑髏地」及「十字架」兩個字詞，重溫耶穌行刑、開始踏上苦路的經過。他提到，耶穌基督是「昔在、今在、永在」，因此，衪為世人的犧牲，都是永恆的：「這不只是一個悲劇，亦是一個奧秘；更是從第一個聖週五開始，便成為真正的象徵⋯⋯當中蘊含着永生的價值。」
神父繼而帶領信友，透過靈性的默觀，參透這苦難的細節和奧秘的恩寵：「如聖保祿所言，基督在我們內活着，而不是我們自己活着，這是救贖與人類成聖的總結。」他又說，我們很多時在生活中，在許多微小事性上，加重耶穌十字架的重量：「我們都是祂背負的十字架，甚至有份鞭打祂的劊子手，或有份侮辱祂、嘲笑祂的猶太人⋯⋯我們有各種抱怨，沒有氣力，或甚至不願意跟隨着耶穌。」但是，耶穌三次跌倒，仍然站起來，繼續背着十字架接受死亡，全因為表達對我們的愛。
張神父重申，我們都是苦路上對耶穌褻瀆的人，而與耶穌相比，我們的十字架都只是微不足道。最後，神父祈昐教友們透過聖母的轉禱，讓天主賜予恩寵，使我們能以愛去接受並揹起各自的十字架，跟隨耶穌基督走苦路。
講道後隨即舉行聖像出遊，以主教座堂為起點，遊行隊伍先於主教座堂誦念苦路第一處經文，便隨即出發，經羅結地巷落議事亭前地，再途經玫瑰聖母堂、伯多祿局長街、葡國領事館、南灣大馬路、聖老楞佐堂等。出遊路線合共設有苦路七處，每一處都誦念苦路經文，並有教友以韋羅尼加的形象，手持「耶穌頭像布」誦唱《哀歌》，亦有小孩子手持刑具；李斌生主教沿途手持聖十字聖木，大批信友跟隨參與遊行。遊行隊伍最後返回聖奧斯定堂，再由柴浩東神父以葡文講道；在劉炎新神父帶領一眾教友誦念祈禱文後，隨即由李主教以十字聖木向教友降福後結束。
一如以往，「苦難善耶穌聖像出遊」吸引不少來自鄰近地區的教友參與。來自台中的許瑞文神父帶領二十多名教友的朝聖團，特別來澳參與是次出遊：「其實大約五、六年前已經想參加，過去一直沒有機會。兩年前有教友問起要去哪裡朝聖的時候，便突然記起『大耶穌』的想法。」
許神父接受本報訪問時，形容十分感動，特別看到許多教友虔敬地跟着大耶穌，並在大街上拜苦路、下跪：「可惜的是我們都在比較後的位置，加上我們聽不懂葡語跟粵語，會有一點迷失；但看到身邊的教友都拿着玫瑰唸珠，一邊凝望耶穌苦像，一邊默唸玫瑰經，一邊跟着耶穌踏上苦路，實在十分感動。」
他又指，二十多位團員大部分都是退休人士，故體能有限、未能完成整趟苦路，但也是一個十分難得的經驗：「有被震憾到，特別是在返回聖奧斯定堂的時候，參加的人數和場面實在很壯觀。」他們以澳門作為首站，及後轉抵泉州、福州、廈門等地，繼續為期七天的朝聖之旅。
此外，香港教區灣仔聖母聖衣堂亦組織了接近一百名教友訪澳朝聖，參與「出聖相」。有該堂教友Teresa接受澳門教區社會傳播中心訪問，形容警察銀樂隊的奏樂，仿佛在提醒她去悔改：「我感受最深的，就是每打一下鼓就像敲打我的心靈，呼喚我們悔改、要我作出改變，去跟隨耶穌。」 有途經的內地遊客表示好奇，稱起初以為是「大人物」的到訪，故上前觀望；後來才得悉是宗教活動：「本來不知道發生甚麼事，剛剛看到就搜尋一下，發現碰好遇到這一年一次的出遊。聽到歌聲有股莫名奇妙的感動和肅穆，能感受到這裡的信仰熱情。」
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