文：羅芷芬
竹灣聖若瑟靜院
Dominic：
衷心感謝你寫給我們的信，天主藉你所獲得的經驗勉勵我們繼續祂的工作，為此，請為我們祈禱。
記得剛過去的基督君王節，我們一起在靜默中步行到聖堂。沿途上，和風吹拂，上主的柔情引領我們幾隻小羊安全抵達羊棧。祂熱切尋找羊群之情在讀經中表露無遺：「我要親自牧放我的羊，親自使他們臥下──吾主上主的斷語──失落的，我要尋找；迷路的，我要領回；受傷的，我要包紮；病弱的，我要療養；肥胖和強壯的，我要看守；我要按正義牧放他們」（則34:15-16）。不論是海天的藍、山巒的綠、聖言的力、陪伴者的愛、祈禱者的渴，天主以祂認為最好的方式直接及親自牧放我們。縱使角色有別，我和你一樣同時經驗到上主的親臨和照顧。被愛的滋味，甜在心頭。
觸動我心的，有避靜者阿輝首次在竹灣欣賞晨曦的一幕。聽到他分享後，翌日清晨，我抱着極大的好奇走到最佳位置，親身感受創造之美。在澄明與恬靜之間，傳送到耳朵的，是大自然的音韻。上主的愛化成感受的語言，在我、阿輝及熟睡中的避靜者體內流動。
讚嘆的感覺值得我們回味再回味。猶太裔的神學家和哲學家Abraham Joshua Heschel在他的詩集寫下：「我祈求的不是快樂之恩，而是讚嘆之恩，而祢一一賜予了我。」聖十字若望感覺到「萬有是天主」，這份內在對天主的敬畏和讚嘆毫無保留地表達在《靈歌》中：「綿綿的崇山峻嶺是豐富，廣闊，美麗，優雅，繁花盛開和馥郁芬芳的。對我而言，我的愛人就是這些崇山峻嶺。」聖詠作者的描述也幫助渺小的我們去默觀天主無盡的創造力：「高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他手的化工；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。不是語，也不是言，是聽不到的語言」（詠19:2-4）。寫到這裡，我的心情好像聖母和依撒伯爾和她們腹中的胎兒相遇的感覺：讚嘆！那道讚嘆之氣在我肚腹內運行，喜樂從內向外流溢，超越言，超越語。
Dominic，你在信中寫道：「我也曾參加過不少退修避靜之類的靈修活動，一般都是隨同善會，或以個人名義參與。」然而，「反觀今次我參加的『個人指導避靜』，則完全不盡相同。」這使我想起耶穌在路上問自己的門徒時說：「你們說我是誰？」（瑪16:15）。耶穌的問題是給所有人！我們無法把靈性的功課交給他人做，也無法著他人代我們祈禱。祂極渴望我們每個人面對面和祂分享我們的經驗。
在避靜中，你說過「能在主內的大愛重生，感覺自己原來是一直滿載着主的恩寵。忽然想起，晉代大詩人陶潛的名句：『久在樊籠裏，復得返自然』」。是的，祂的臨在需要人去發現！就像耶穌講的「失錢」比喻：婦女遺失了一個「達瑪」，她點上燈，細心尋找，「待找着了，她就請女友及鄰人來說：你們與我同樂罷！因為我失去的那個『達瑪』又找到了」（路15:8）。
由失去到找到，由朦朧到明朗，避靜者內裏經驗了一層又一層的轉化，最終以新的眼光目睹新天新地。「理解之門若已潔淨，萬事萬物的本性：蘊藏在其中的無限，就得以呈現。」英國詩人文學家布萊克（William Blake）所說甚是。或許，祈禱就是讓我們在主內讓一切好的壞的都自由地呈現奉上，再讓愛引領着自己去開啟出其中的真善美。
主顯節將至，願主向你及你家人顯祂「光輝的儀容」（詠4:7）。
靜院同工祝禱
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