【聖經人物傳】亞當：在亞當之前，就有了亞當

文：梁展熙

自今天起，我們開始從新的角度來看《聖經》。在這新系列中，我們會嘗試從聖經中每個人物的角度，甚至盡量從他們內心的角度出發，從而試試看會否有新的得著，或不同的感悟。那麼，說到聖經中的人物，我們大多都會想到在《創世紀》第二章中出現的亞當（和厄娃）。這樣說來，這系列從亞當開始，是很自然的。然而，相信絕大部分讀者同我一樣，最初並不是看希伯來原文的《舊約》，因此並不知道，原來亞當在《創．二》之前早已登場。

不過，這樣說也不完全對。因為出場並不是亞當這號人物，而是「亞當」（ʾādām）這一個字。相信大家普遍都以為，「亞當」（ʾādām）是《創．二》中被上主天主所造的世界上第一位男子的姓名。大家也許不知道的是，「亞當」（ʾādām）本身也是一個普通名詞，就是指一般的「人」的意思。在《創世紀》第一章中，在天主創世的第六天，祂決定了要造人之後，旁述這樣說：「天主於是照自己的肖像造了人（ʾādām）」。這裏的「人」，就是「ʾādām」（音＝亞當）。

當然，這裏的（ʾādām），指的並不是個別的人，而是一個整體：人類。只要我們把創1:27稍作分析便可得知【註：如有疑問可參看不同的外語譯本】：

簡言之，在《聖經》中，「ʾādām」一字既可專指特定的某個人：「亞當」，也可指整個人類（如見創1:27），甚至有時可以用來指向任何一個人。總之，在「亞當」出現在《創．二》之前，『亞當』早已在《創．一》中出現過了。不過，既然在《創．一》中的『亞當』並不專指特定的某個人，我們於此亦不再贅述。

回到《創．二》中的「亞當」（ʾādām）。在讀《聖經》——尤其《舊約》——故事時，我們應特別留意各人物名字本身的意思，因為他們的名字往往與將要發生在他們身上的事，甚至他們的命運，息息相關。要從字源上分析「亞當」（ʾādām）的意思，本身相當複雜【有興趣的讀者可看看：Fritz Maass, TDOT 1:75–79】。不過，學界仍然可推論，看看「ʾādām」一字與其他甚麼別的字有關，從而豐富我們對「ʾādām」的理解。

一方面，學界認為「亞當」（ʾādām）一字與「ʾādōm」有關。「ʾādōm」是形容詞，意思是「紅色的」。這紅色大抵並不是我們習以為常的鮮紅色，而是中東一帶人士在洗淨後皮膚上所呈現的褐紅色或棕紅色。另一方面，不少人也相信「亞當」（ʾādām）一字與「ʾădāmâ」有關。「ʾădāmâ」就是泥土、土地的意思。看來創2:7也利用了這兩個字的關係：「上主天主用地上（ʾădāmâ）的灰土形成了人（ʾādām）」。

細心的讀者，相信已可以聯想到。的確，「亞當」（ʾādām）後來在《創．二至三》中的發展以至結局，都與泥土、土地（ʾădāmâ）脫不了關係。首先，在上主天主創造了他以及樂園之後，馬上把他置在園中；而他的任務，便是要「耕種」（原文直譯：to serve it ≈ 要為樂園好好工作）。這當然不過是間接與土地有關（至少從行文措辭來說）。最要緊的，我相信大家都知道，還在後頭；也就是見之於在他（和厄娃）在吃了上主天主要他們不要吃的果子之後，上主天主對他——「亞當」（ʾādām）——所說的一番話。

至於後事如何？下回自會分解。

待續

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