文：梁展熙
丙年常年期第廿八主日
禮儀為今天所選的讀經，彷彿是在描寫一趟旅程。這趟旅程帶著每位基督徒，由從罪惡中皈依，到得醫治，到感銘天恩，最後到在末世之中活出實實在在的人生。
這趟旅程從納阿曼以及那十個人身上的癩病開始。癩病在當時是會使人與世隔絕的主要疾病，引申比喻我們的罪性，是使我們不堪站在天主面前，也是使其他人厭惡我們的主因。與天主分離，並與社會隔絕的我們真的是處於一個低得不能再低的境地，也是一個單靠我們自己的力量無法掙脫的窘局。
天主的先知——代言人——卻走進這些絕望的處境之中。厄里叟和耶穌以他們各自的方式把天主醫治人的力量——祂的恩寵——帶到有需要的人那裏去。值得留意的是，在讀經一和福音選讀中，天主醫治的「代理人」與那些需要醫治的人都不屬於同一個社群。換言之，天主的恩寵並不按人自己所定的種族、或性別、或階級、或世代的分野來工作。天主醫治人的恩寵，我們有時會在意想不到的人身上找到。假若納阿曼不願意跨於種族的藩籬，他也不會進自己陌生的河水中得以治癒。假若那位撒瑪黎雅人沒有走進其餘的猶太癩病人群之中，或者假如他沒有去找猶太人耶穌，他也無法得到醫治。天主的恩寵，的確會透過超越我們想象的地方和方式來出現。
我們得救之旅的下一站便是感恩和讚美。納阿曼和那撒瑪黎雅人的心中都充滿感激，以致他們都親身去找那位治好了他們的人。他們並沒有因為自己已經走出窘境的大喜，而忘記了這一切都是別人——天主——無償地給予他們的。他們二人想必也是喜出望外的，但讀經卻告訴我們，他們的心中是充滿感恩的。他們那充滿感恩的讚美，想必與聖詠作者口中所宣的無疑：「請眾向上主高唱新歌，因為他行了奇事。／全球看見了我們天主的救恩。普世大地，請向上主歌舞；請踴躍，請歡樂，請彈琴演奏」。
的確，儘管信仰經驗很多時候是很個人的，但活出信仰的生活卻無法擺脫其團體的向度。正如教會在梵諦岡第二屆大公會議在1965年所通過的《教會在現代世界牧職憲章》中所教導的：「教會的惟一宗旨是讓天主之國臨格於大地，並使整個人類得救。凡天主子民，在這世界的旅途上，所能提供於人類大家庭的好處，皆出源於一點，就是教會是「拯救普世的聖事」，揭示着並執行着天主愛人的奧蹟」（第45號）。
也許由教宗方濟各在較新近的時候——2013年——所說的話，我們更容易理解：「救恩是為所有的人，由天主所完成，並由教會喜樂地宣揚。天主找到渠道，讓每一時代裡的每個人都與祂結合。祂選擇召叫他們，集合起來，成為選民，而不是眾多孤立的個體。凡靠自己或一己的力量，絕得不到救恩。人與人之間所交織的位際關係牽涉到人的社團生活，有鑑於此，天主便吸引我們。祂所揀選並召叫的這個百姓就是教會」（《福音的喜樂》，第113號）。
那些意會到自己已獲得痊癒，明白到這是白白贈予他們的恩惠並回去謝恩的人，藉此跨過了進入一種新的生活方式的門檻。正如保祿在今天的書信中所提到的：「如果我們與他同死，也必與他同生」。而這新生則是全然建基於信德。對納阿曼來說，是對先知的話的信心；對那得了癩病的人來說，是對耶穌的話的信心。禮儀今天提醒我們的，是與之前主日的訊息一脈相承的：一）信德的重要性；二）在信德的傳承和培育上，基督徒團體的重要性。
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