文：文祖賢神父
譯：吳志濠
所有領受了洗禮的信徒成為「另一個基督」：他們分享基督的司祭、先知和君王職。但聖職人員和平信徒以不同的方式實踐其三重職務。
聖職人員領受額外的聖事（聖秩聖事），這聖事賦予他們以基督元首身份（in persona Christi Capitis）行事。這能力，正如我們探討過，是作為一種服務。因此他們被稱爲「僕人」。
再者，教會教導我們，「公務上分享基督司祭職的，共有兩個等級，就是：主教職和司鐸職。」（《天主教教理》第1554點）。讓我們一起探討主教們如何實踐這三重職務，因為「主教領受聖秩聖事的圓滿」（《天主教教理》第1594點），而「司鐸…是主教的合作者」（《天主教教理簡編》第307點）
先知職或訓誨的職務
先知需要聆聽天主和傳遞天主的話語，而不是他個人意見。耶穌自己說過：「我的教訓不是我的，而是派遣我來者的」（若7:16）。《天主教教理簡編》第184點說：「主教們在與教宗共融下，有責忠實地及有權威地向萬民宣講福音，作宗徒信仰的真確見證，並獲享基督的權威」。
教導真理的職責－－耶穌基督－－包括不能錯誤的神恩（gift of infallibility）。《天主教教理簡編》第185點教導我們，教會的教導在兩種情況下不能有錯誤。
（1）特殊訓導權：「幾時（一）羅馬教宗以教會最高牧者的權威，或（二）世界主教團與教宗一起，尤其在召開大公會議時，以決定性的行動，宣布一項有關信仰或道德的教義」。在第一種情況下（當教宗宣布有關信仰或道德的教義時，教宗以其宗座權威（ex cathedra： 以宗座權威：乃教宗正式宣言，教宗以其不能錯誤的最高權威，對全教會所頒佈有關信條和道德的正式公告）發言）。
（2）一般訓導權威：「當教宗和主教們行使他們的普通訓導權，同意提出一項決定性的教義時」。
在兩種情況下，所有信徒必須接受這些教導，並以信德服從。
司祭職或聖化職務
司鐸主要的職責是「為奉獻供物和犧牲，以贖罪過」（希5:1）。他以基督元首身份（in persona Christi Capitis）（1）讓天主，透過基督，祝福人和（2）讓人，透過基督，祝福、讚美、朝拜和感謝天主。這一切都在彌撒聖祭內呈現。
《天主教教理簡編》第186點教導說：「主教們藉著聖言和聖事的職務，尤其藉感恩祭，分施基督的恩寵，從而聖化教會。他們也藉自己的祈禱、榜樣和工作，實踐這職務」。
君王職或治理的職務
基督是君王和牧羊人。《天主教教理簡編》第187點告訴我們：「每位主教以世界主教團成員的身分，及其他與教宗合一的主教們一起，集體分擔對所有地方教會及整個教會的關懷。主教在管理託付給他的個別教會時，是以他本有的、正常的及直接的神權，以基督善牧的名義，與整個教會在共融中，並在伯多祿繼位者的領導下而執行的」。
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