文:林文森神父耶穌會士 若望6:51~58 今天我們慶祝耶穌聖體聖血節。回憶耶穌基督在世的生活,除了他的教導、生命與死亡以外,或許他留給我們最棒的禮物就是感恩(聖體)聖事。聖體聖事可說是基督徒生活的最核心!歷史中我們經常看到:儘管環境多麼的險惡,教會受到何等的迫害,教友們總是想盡辦法要舉行感恩聖事,例如:中國大陸的許多天主教友。在感恩(聖體)聖事中我們做甚麼?首先,我們懷着最深的感謝,紀念天父藉着耶穌基督的降生成人、受苦受難、死亡與復活,為我們所做的一切;我們也感謝天主,他滿懷着慈愛與憐憫,在生活中對我們的照顧。接着,我們一起慶祝在基督內的共融合一。感恩(聖體)聖事不僅僅只是一種宗教禮儀,它的慶祝更是代表着一個有生命力的基督徒團體!
訪問:Marco Carvalho譯:寓風 耶穌會的神父還未抵達中國以前,約一千年前之唐朝時期,首批來自敘利亞的傳教士定居都城長安(即現時的西安),並宣講了「景教」。「景教」曾被視為是奈斯多利派(Nestorianism)異端的前驅,但此說不能概括定論;不過,能確實的一點是,這批隱修士的確將天主聖父(天尊)與默西亞(彌施訶)的名,帶進了中華大地。金邦尼傳教士歐衛道神父(Fr. Aguilar Sánchez Victor Manuel)的博士論文,便是以「景教」作起點,他的論文《序聽迷詩所經及一神論》【註1】更獲羅馬宗座額我略大學「最出色神學博士論文大獎(Bellarmino Award)」的殊榮。這位來自哥斯達黎加的傳教士接受《號角報》訪問,本報將一連兩週刊載他分享對「景教」之研究。
(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各、東正教大公宗主教巴爾多祿茂和聖公會坎特伯里總主教韋爾比首次為地球的將來同聲疾呼。這三位宗教領導人第一次共同告誡世人環境可持續發展的迫切性、它對貧困的影響,以及全球合作的重要性。同時,他們也敦促人人善盡本分,為地球的未來「選擇生命」。