- 文：文祖賢神父
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譯：吳志濠
聖經的手抄本（內在證據）和早期引用它們的著作（外在證據）為我們現時的聖經提供了保證，說明它並不是中世紀時代的偽造品。但是，我們可能想了解更多有關作者的事跡。我們對四部福音特別感興趣，因為它們向我們敘述了耶穌的一生。
讓我們首先看一看指向四福音的作者的外部證據。
戴爾都良（大約160至220年）在Adversus Marcionem（《反馬西翁書》）中提及了四部福音的作者。除了確認馬西翁的福音是偽經外，他補充說：「馬爾谷撰寫的那本福音據說是伯多祿的，馬爾谷是他的翻譯員」。我們會在往後提及這點。
聖依勒内，里昂的主教【大約140至203年，他是聖波利卡普斯——155/156 的門徒 ——聖波利卡普斯是聖若望宗徒的門徒】 在他的著作 Adversus haereses （《對抗異端》） 中寫道：「瑪竇也用他們自己的方言希伯來文發表了一本文字版的福音。」然後他補充道：「馬爾谷，伯多祿的門徒和翻譯員，也寫下了伯多祿在講道中的話。路加也是保祿的同伴，他在一本書中記錄了他所傳的福音。後來，上主的門徒若望，即靠在祂胸前的那位，在亞洲厄弗所居住期間，自己寫下了一本福音」。
奧力振（Origen，約185至254/255年），在他的《瑪竇福音評譯》（Commentary on Matthew）中說道：「我從傳統中學到了瑪竇的福音，他曾經是稅吏，後來成為了耶穌基督宗徒，他是第一位撰寫福音的人；他用希伯來語寫成，並為由猶太教的皈依者而出版。第二本是馬爾谷寫下的，是按照著伯多祿的指示寫成，在其它書信中，他稱路加為（義）子，說：『與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們』（伯前5:13）」。 第三本，根據路加的說法，這是保祿所讚揚的福音，為了歸化了的外邦人而編寫的。最後，是若望的。」
外在證據不僅為作者命名，甚至還提供了他們的著作的背景。
瑪竇。作者如聖依勒内、克雷孟亞歷山大、奧力振和歐西比烏斯宣稱：（1）瑪竇是第一本福音的作者；（2）他為致予猶太人；（3）他用阿拉美文撰寫；（4）他想要強化從猶太教皈依的或吸引未來的皈依者。
馬爾谷。像聖依勒内、克雷孟亞歷山大、奧力振和戴爾都良等作者將馬爾谷和伯多祿聯繫在一起，和確認早期在羅馬的基督徒要求馬爾谷寫下聖伯多祿的教導。
路加。聖熱羅尼莫、歐西比烏斯、奧力振、戴爾都良、聖依勒内、聖波利卡普斯和聖猶斯定證明第三本福音由路加，一名外邦人，一位醫生，與聖保祿緊密聯繫的同伴撰寫的。他寫給歸化基督宗教的非猶太人。
若望。聖依勒内，聖波利卡普斯的門徒，是聖若望的門徒，他是聖若望撰寫這本福音的有力見證。歐西比烏斯、聖猶斯定和很多人都可以證明這點。
下一次，我們將檢查內在證據（福音的內容和風格）並檢查它們是否符合外部證據。
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