文：文祖賢
譯：吳志濠
我們已經定義自由為作出知情和明智選擇的能力。這能力塑造了我們的生活現況，塑造了我們的成長。
讓我們談談作出知情和明智選擇 的後果。
當我的選擇是從眾多的選擇中小心翼翼地考量每一個選擇後作出的，我意識到這是我自己作出的選擇，這選擇是屬於我的，當中的行為是我的行為。這行為——選擇——使我成為該行為的「擁有者」，而不屬於其他人。所以我時常說自由衍生擁有權：它使我們成為自身行為的擁有者。
它有多重要呢？
以私家車為例。因為我擁有它，我必須打理它。我要對它負上責任。擁有權衍生責任。
如果行為是我的，我便要為這行為和它帶來的後果承擔責任。
讓我們返回私家車的類比。如果汽車的性能沒有我想像中那麼好，我一般會怪責自己選擇錯誤。當然，我或可（有些人會這樣做）將責任推卸給說服我買下這輛車子的那位。
其實，有一些人認為，我們的選擇是由以下其中一個因素所構成：（1）遺傳（nature：先天）—— 他們（的基因）的構造或（2）環境（nurture：後天）——他們成長的方式。這些心理學家爭論究竟是哪一項因素影響著我們。其實，兩項因素也對我們有所影響，但是他們必須考慮另一個因素：自由選擇。
如果我們的行為只是遺傳（nature）或環境（nurture）的結果，那麼我們永遠不會為我們的行為負上個人責任。我們只會不斷將責任推卸到別人身上。
要灌輸正確的自由的概念，有效的教育和培育是非常需要的。一個經常跟隨指令行事的人，其意志經常被老師或上級的意志所取代，經常被告知要做甚麼的人是一個沒有學過自由的真正意義的人。正因為他沒有學到作出知情和明智選擇的意義，他也不會學到對自己的行為負上責任。
但有些人反對說：「但他這樣會行差踏錯呢！」
當然，他會犯錯。其實，大部份人都是在犯下錯誤後才會學習。錯誤是一堂課，一堂寶貴的課堂。這些課堂幫助我們在將來作出更為明智的選擇。
讓我們將討論內容提升到更高的層次。
天主想我們升天堂。所以祂給予我們一本「說明書」（十誡）。但十誡需要自由選擇。天主想我們自由。為甚麼？
當我們需要在善行和惡行之間作出選擇時，這些行為會帶給功績 （如果我們選擇了善行）或罪疚 （如果我們選擇了惡行）。功績帶給我們賞報，而罪疚隨之而來的是懲罰。
天主想給我們賞報。但大前提是，我們配得上這賞報。配得上這賞報的話暗示了我們承認行為是屬於我們的（我們承擔其責任）。但只有我們在自由的情況下實踐這行為，這行為才是我們的。賞報暗示功績，功績暗示擁有權，擁有權暗示自由。如果沒有自由，那就沒有擁有權；如果沒有擁有權，那就沒有功績；如果沒有功績，那就沒有賞報。
讓我們返回汽車的類比，我們用兩個情景來解釋上述事情。
（1）比如我參加了賽車比賽。就說我的車子贏了吧。很好！因為車子是我的，我得到了賞報。擁有權 > 善行 > 功績 > 賞報。
（2）比如我某天駕駛時不慎撞到了其他車輛。不得了！因為引起這意外的車輛是屬於我的，我需要處理車輛的損毀。 我有罪疚，我被懲罰。擁有權 > 惡行 > 罪疚> 懲罰。
Follow
