灼後效應
我提過，如太接近火，它能把你燒焦，同時也能燒去你心中的污垢。接觸過這火，我們會變得更聰慧、更剛強。從而會帶出一些灼後的效應，我們稱之為聖神的果實。
天主教教理(1832 項)根據聖經武加大譯本列出以下12 種聖神的果實:即仁愛、喜樂、平安、忍耐、容忍、良善、厚道、溫和、忠信、端莊、節制和貞潔的果實。 (參照迦拉達書5:19-21)
現讓我們看看聖保祿在列出聖神的果實(Fruits of the Spirit)前，他已書信給迦拉達人，裏面提及對立的「本性私慾的果實」 (Fruits of the flesh) : 「本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、 崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、 妒恨、 兇殺、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。」(迦拉達書5:19-21)
看到這些數字，心裏會忐忑不安，本性私慾的果實數目遠遠超越聖神的果實。如我們真的願意把生命全交託耶穌聖靈，祂的臨在便會更明顯。
先說第一效應 : 仁愛。聖保祿就利用他那充滿仁愛的口才道出以下肺腑之言: 「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不嫉妒，不誇張，不自大，不作無禮的事， 不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛永存不朽，而先知之恩，終必消失；語言之恩，終必停止；知識之恩，終必消逝。」(格林多前書13:4-8)」 與仁愛一組的有忍耐、良善、 厚道及溫和。沒有人能取得滿分，而這只不過是剛開始。
接著便是喜樂的果實。教宗方濟各曾說過 :「悲哀的教友是病態教友。」我們不時沉迷於自憐，也不時向沮喪屈服，這就是病態，就需要治療，康復後喜樂便接踵而來。耶穌應允在和解聖事後即得寬恕。教宗方濟各曾感嘆:「被寬恕是何等美好!」就讓我們向天主跪下，求祂原諒，賜予力量。
第三個果實是平安。我們會效法聖方濟各一樣祈禱: 「使我作你和平的工具。」但如果心中沒有和平，那又怎能「作和平的工具」呢? 有不和便沒有和平，不和會給機會魔鬼入侵我們的心和靈,要把它驅趕，我們就應立即行動。
談過忍耐、容忍、良善、厚道及溫和，留下來的四個果實便是:忠信、端莊、節制和貞潔，這些都非常缺乏，但卻需要甚殷。當這些來得短缺時，本性私慾的果實便綽綽有餘了。
聖神，請您降臨。請派遣火形之舌，洗滌我們、淨化我們、聖化我們。
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