本書簡介 唯有仰賴主耶穌的大能,我們才能掙脫罪惡的枷鎖。本書以《聖經》為基礎, 提供切實可行、符合信仰教導的審慎忠告,清楚指引如何尋求釋放與醫治,有效 協助身心靈受苦的人找出問題的根源。
文:梁展熙博士(S.Th.D.) 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 在上兩期,我們閱讀了按學者所分析推論得出的〈諾厄方舟〉中的兩大傳統——《雅威典》和《司祭典》——分離出之後各自的版本(《威》:6:5–8; 7:1–5, 7–10, 12, 16b, 17b, 22–23; 8:2b–3a, 6–12, 13b, 20–22;《司》:6:9–22; 7:6, 11, 13–16a, 17a, 18–21, 24––8:2a, 3b–5, 13a, 14–19; 9:1–17【參:《NABRE》fn. 6:5––8:22,如見:Little Rock Catholic Study Bible, p. 71.】)。如前所述,學者們如此分析《創.六至九章》中〈諾厄方舟〉的文本源流的目的,是要指出,現存於其中的重覆甚至是自相矛盾的細節,都是這古以色列不同傳統揉合為一的過程中必會出現的自然結果。這些相關的細節,讓我們再整合一次如下。
文:梁展熙 丙年復活期第六主日 新的聖城耶路撒冷,是「天主與人共住」的地方,是我們在上週的讀經中已聽到過的「美麗新世界」。不過,《默》作者的用意,並不盡然是在預言未來所發生的事的細節,更有可能的是借這屬於未來「美麗新世界」的圖像來展示出他眼前的實況。事實上,今天禮儀一再強調的是,這個由天主建立的『烏托邦』已然臨在於我們中間。天主與人共住之處,其實並不只是在天上的新耶路撒冷,更在每一個實踐基督聖言——愛的新誡命——的人心中。因為,基督的話並實並不只是來自祂自己,而是來自那派遣祂來到人中間的天主父(若13:24)。