Liturgical Mass Sheet
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教宗冊封斯塔尼斯勞和赫塞爾布拉德為聖人 – 天主戰勝了痛苦與死亡
（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各6月5日在聖伯多祿廣場主持彌撒，將聖母司鐸會創始人波蘭籍神父耶穌瑪利亞的斯塔尼斯勞（Stanislao di Gesù Maria）和聖女布里吉達至聖救主女修會創始人瑞典籍修女瑪利亞‧依撒伯爾‧赫塞爾布拉德（Maria Elisabetta Hesselblad）冊封為聖人。教宗表示，「耶穌要我們為祂而死，從而救我們脫離死亡，重新給予我們生命」。
【聖言啟航】天主的話
十五世紀在西班牙寫成的《五書》卷軸 文：梁展熙 丙年常年期第三主日 梵蒂岡第二屆大公會議在《天主的話：神聖啟示教義憲章》中這樣說道：「天主的話具有那麼大的力量及德能，以致成為教會的支柱與力量，以及教會子女信德的活力，靈魂的食糧：精神生活清澈不竭的泉源」（第21段）。在今天的讀經中，禮儀讓我們體驗到「閱讀聖經」乃至「宣講聖言」在兩個不同的向度中所展現出的力量，同時向我們演示為了讓《聖經》的這兩重力量展示出來所必須的讀經法門。這兩個向度，就分別在讀經一和福音選讀中展現了出來。 先看讀經一。從《厄斯德拉上、下》的上文下理看來，自南國猶大被巴比倫滅國，上層精英份子流放巴比倫起，猶太百姓就從未聆聽過自己民族的宗教經典了。即使在乃赫米雅任猶太行省省長時期，也就是猶太精英分子得到波斯王居魯士准許回歸本鄉的一個世紀之後，猶太百姓仍從未聆聽過「法律書」（相當於《〔梅瑟〕五書》）。我說「聆聽」，除了因為古時普羅百姓普遍不懂閱讀（＝唔識字）之外，是因為即使對知識份子來說，閱讀本來就是「朗讀」，是要讀出聲音的。現代社會普遍的不作聲閱讀（＝默讀），其實只是現代社會的產物。由此看來，當時全體群眾在聽過《五書》後都泣不成聲，某程度上是因為他們在等待了百多年後，終於再一次聽到自己民族如何在上主的帶領之下誕生。可以說，乃赫米雅—厄斯德拉的管治，在重建耶路撒冷城牆之後（參《厄下》一至七章），終於也重建了猶太民族。