親愛的L神父：
當我讀到中文版本時，我對您的文章很感興趣。作為一名天主教徒，我從其他人的來信中學到了許多東西。我每星期六都會參加主教座堂的朝拜聖體，感謝李斌生主教開始了這個對天主的敬禮朝拜，讓我們能夠更親近耶穌，也為其他人祈禱，因為許多人請我為他們祈禱。我很久以前上過教理班，但對當中的信理已記不清了。作為一位老太太，我有時會與其他老太太討論我們的信仰。最近，我們都遇到了對朝拜聖體、明供聖體和聖體降福的困惑。似乎許多天主教徒認為它們是相同的。請啟發我們，神父，以免我們進一步爭論。
謝謝您，L神父，主佑。
一位愛聖體的人
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親愛的愛聖體的人：
感謝您的來信。是的，我同意您的看法，許多天主教徒認為它們是相同的。其他人甚至交替使用這些詞語。但事實上，它們是我們朝拜耶穌基督真實存在於聖體中的一個偉大奧秘的不同時刻。
讓我們以一種孩子也能理解的方式來清楚說明，但又足夠深刻，以至於主教和神學家都會點頭贊同。
- 朝拜
朝拜是這一切的核心。它是朝拜耶穌真實存在於聖體中的行為。無論聖體藏在聖體櫃中，還是放在聖體皓光上，無論何時你跪下來在聖體面前祈禱，你就是在朝拜。把它想成是一種關係：靈魂在看著上主，而上主也在看著靈魂。聖經回響著這句話：「請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主，屈膝示愛」（聖詠集95:6）。朝拜的重點不停留於儀式上；它關乎存在、靜默和愛。
2. 明供聖體
明供聖體是指可見地放置在聖體櫃或聖體皓光中，以便信徒可以看到和朝拜。如果朝拜就像穿過門與某人交談，那麼明供就是打開門，你能面對面地見到祂。不同之處在於可見性和嚴肅性。明供使我們的感官清楚地認識到信仰啟示的：耶穌就在這裡。這一做法在中世紀興起，因為教會希望更全面地注視基督在聖體中的奧秘。
3. 降福
降福是用聖體授予的禮儀祝福，通常在顯聖結束時進行。神父或執事舉起聖體皓光，並在信眾的上方畫十字架。在這裡，並不是由司祭用自己的手降福——而是基督通過聖體祝福祂的兒女。這就是為什麼教會在降福時，使用香、鳴鐘和例如Tantum Ergo聖歌 （君王正路過，祝福祂的人民)
它們可以一起發生嗎？
是的，經常會這樣。
你走進小堂：聖體被顯聖（exposed）。你跪下來靜默祈禱：那是朝拜。最後，神父舉起聖體並降福；那是祝福。
這樣想：
- 朝拜是行為（朝拜）。
- 明供是場景（顯示）。
- 降福是冠冕（祝福）。
三個步驟，一個現實：與基督在聖體中的相遇。
而這裡有一個震撼我們的真理： 你不需要明供才來朝拜，也不需要降福才來朝拜。但當這三者結合在一起時，就像一天中在上主面前的日出、正午和日落。
這就是為什麼教宗本篤十六世說：「在聖體中，上主是如此靠近。」
- 朝拜是愛。
- 明供是視覺。
- 降福是祝福。
三個詞，一個奧秘：耶穌與我們同在，耶穌在我們面前，耶穌祝福我們。
主內平安，
L神父
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