文：Liam
此專欄名稱來自《論語》中的《里仁》，意思是住在仁者之中。作為信友，我們要居在主耶穌內，因為祂常在父內。筆者希望透過對生活點滴的反省，帶出信仰的寶貴。
每逢颱風吹襲前，總有人喜歡到超市搶購、囤貨在家，「格價專家」的態度瞬間消失。偶爾，當把櫥窗裡的心頭好帶回家後，卻又開始各種挑剔與嫌棄，甚至心想：若當時買另一款，或許更好。還有一種情況，是原本根本沒打算買，卻在一旁不停質疑貨品的各種問題。
人面對商品時，總會有各種判斷與試想。不久的將來，每當你要作決定時，一個人工智能（AI）助手也許會出現，提醒你買或不買。再假設，當你要選擇是否接受一個信仰時，它也出現，提醒你這個信仰的弊端，勸你別把一生浪費在其上。甚至當你面對愛情、親情、關心或犧牲時，AI 也跳出來提醒你，該做或不該做。那樣的生活，會是怎樣的呢？
人有一種獨特的能力，就是能內化親身經驗，從一連串單純的感知活動，發展出意義的反省。這過程並非一套演算法，而是將這些活動視為自己生命的一部分。信仰可以是「熱切而瘋狂」的，也可以永遠停留在櫥窗裡，或者陷於不斷的質疑之中。若我們從未真正把信仰視為「自己的」，又怎能發展出與父的關係呢？
每當誦唸天主經時，有否想過，我們所祈向對象，是一位父親？我們願意跟隨祂，因為深信父親總會為兒子安排最好的。究竟我們在生活中實踐的是「願祢的國來臨，願祢的旨意承行」，還是讓祢的國與旨意服務於「我的國」與「我的旨意」？兒子求父親自己想要的，並不奇怪。但天主父的愛提醒我們：你所求的未必是最好的，讓我給你機會，找到屬於你成聖的道路吧。
當保祿向格林多人解釋神恩時，他指出神恩使人具備各種能力，能擔任不同角色，為主作見證。在《格林多前書》十二章的結尾與十三章的開端，他說：縱然有人擁有言語和知識的恩典，明白一切奧秘與知識——如今 AI 也能做到——但若沒有愛，我們只是鳴的鑼，響的鈸，甚至什麼都不是。AI 所缺乏的，正是愛（ai）。
AI 不會受苦，不會真正活出喜樂的生活，也無法以生命影響生命。愛人不只在乎提醒，更需要學會默默地為那人付出。愛不是準確的判斷；天主愛人，並不是因為祂知道人能精準地回應祂的愛，而是單純地愛，因為愛，是從無到有。AI正提醒人的是，愛。
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