文：柴浩東神父，耶穌聖心司鐸會
【常年期第二十五主日(丙年)】
在這個主日，福音向我們展示了不忠管家的比喻，這個故事邀請我們反思天主所託付給我們的財富管理。我們可以想像這一場景，就像一個企業家發現他的經理人不誠實，正在欺騙他。在即將被解僱的情況下，面對艱難工作的挑戰，管家開始向他主人的債務人索求低於債務的款項，從而為自己的未來交朋友。耶穌以祂的智慧讚揚了這個管家的謹慎，稱今世之子比光明之子更為精明。
福音的第二部分包含了關於物質財富的多重反思。然而，我們將重點放在第一部分，也是新約中最具挑戰性的文本之一。這福音引發了多種解讀，面對文本的複雜性，我希望從聖若望·金口的教導開始我們的反思。他警示我們一個可能扭曲我們善行的錯誤觀念：認為我們擁有物質財富，彷彿我們是其主人，從而使我們將其視為至高無上的財富。這位教會的博士提醒我們，我們並未被置於此生作為主人的地位，而是作為客人和外來人。他說：「富人不久將成為乞丐。」這揭示了一個根本真理：無論我們的社會地位、頭銜或財富如何，我們只是這個世界財富的管理員，這些財富是短暫的，終將被奪走。這種理解應使我們遠離驕傲，呼喚我們謙卑，為生活中不可避免的艱難時刻做好準備。
在進入文本中最具爭議的部分之前，即耶穌在第8節中稱讚不忠的管家，我想強調這個比喻與幾節之前在15章中敘述的浪子比喻的三個相似之處。文本告訴我們，耶穌對祂的門徒講話，而他們將來將治理教會，但法利賽人也在旁聽。首先，正如浪子一樣，管家也在揮霍主人的財富。動詞「揮霍」在浪子的比喻中也是相同的。兩者在行動上都浪費屬於更高層次的人的財物, 一個是父親的，另一個是主人的。這是不負責任地使用所受託之物的警告。
其次，在第2節中，主人召集管家讓他交代自己的管理狀況。主人將他置於困境。在希臘文中，有「管家醒悟」的說法。這一刻超越了簡單的反思，是一種深刻的自我意識。同樣，浪子在揮霍了父親的財富後，也「醒悟」並決定回家。天主欣賞這種反思能力和「醒悟」的時刻，因為正是在這些沉默的瞬間，我們真正找到了自己，也找到了祂。
最後，在這兩個案例中，他們都思考未來。在浪子的比喻中，決定是返回家中；在管家的比喻中，選擇是建立良好的友誼以幫助自己。這個精明的經理人進行交易，恢復了他主人託付給他人的部分財物。在成功挽回了一筆可觀的金額後，他因其謹慎而受到讚揚。在這裡，我們看到一個人面對十字路口時，有智慧地思考如何保障自己的未來。儘管他所用的方法值得質疑，但謹慎是我們應該學習的美德。當我們反思並思考我們的生活時，天主會喜悅。祂希望我們不僅思考，還要採取策略行動來改變我們的生活，因為只有透過行動，我們才能真正改變我們的命運。
在文本的後續部分，耶穌教導門徒如何對待金錢，法利賽人常常抱持對金錢的依戀，並將其置於人類生命之上。這是一個關鍵的教訓：金錢不能置於人類生命之上。它應該用於善事。在我們的現實中，我們應利用我們的財富來照顧家庭，同時也用於福音傳播。
讓我們祈求能夠有恩寵成為謹慎而誠實的管理員，真正的光明之子，向那些仍屬於這個世界的人用智慧學習。願我們在這福音的光照下，反思如何管理所託付給我們的，並始終追求共同利益，緊記，在最終分析中，我們只是天主所賜予財富的管理員。願我們的生命成為忠誠與慷慨的見證，始終尋求為他人行善。
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