文：高凡濤神父Fr Fausto Gomez, OP
基督信仰中的聖傳教導我們：宣認信經時，整個教會都在場，並宣認信仰本身。教會有責任肩負先知的使命，即向人類宣講耶穌的福音。耶穌對祂世世代代的門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」（谷16：15）
信仰的體驗必需包括宣認信仰：「因爲我們不得不說我們所見所聞的事。」（宗4：20）聖保祿也談到信仰與報道：「信仰是出於報道（聆聽）。」（羅10：17）「因此，聆聽的經驗有助於更清晰地顯明認知與愛的關係。」（《信德之光》LF 29）真正的信仰不可緘默，或僅僅是個人的事。
聖保祿認為，宣講福音是一種責任（格前9：16；參閱弟後4：2）「我信了，所以我說；同樣我們也信，所以也說。」（參閱格後4：14）這是所有信徒的責任。所有信徒都按照各自特定的神恩與聖召，肩負保護與傳揚真正的信仰，以言以行作見證（參閱《教會憲章》LG 11）。「凡是向天主的愛敞開心扉、聆聽祂的聲音、接受祂的光的人，不能獨占這一恩賜。」（LF 37）
我記得本篤十六世曾說：「信德的恩賜是召叫所有基督徒合作，以實踐福傳的工作。這種意識必需通過講道和要理講授；禮儀和恒常祈禱的培育，才能得到滋養。」（2008年4月13日的訊息）
因此，基督的門徒是福傳者和傳教士。「天主的聖民也享有基督的先知任務，特別以信德愛德的生活，到處為基督作活的見證，又向天主奉獻讚頌的祭品，就是奉獻一切歌頌主名的唇舌之成果。」（LG 12）
我們今天處於較冷漠、崇尚消費和技術發達的世界，以及多元文化的社會，要宣講我們真正的信仰，需要一種忠於聖經、聖傳和教會訓導的信仰。人們都清楚記得聖保祿六世重複說的話：「無疑地，福音與文化之間的隔閡，猶如過去一樣，同樣是現時代的悲劇。」（《在新世界中傳福音》Evangelii nuntiandi 20）我們要在不同地方、文化、背景福傳，但我們有同樣的基礎和核心價值，如跟隨基督、祂的生活和教導。信仰因不同的文化而獲得充實；而不同文化在天主真正的信仰內也得到豐富。信仰應該能適應多元文化，但不會降服於啟示所提供的真正信仰。我們都是罪人，需要救贖。同樣，文化也是經由男男女女的罪人所構成，所以需要一位救世者。於是，多元文化能充實基督信仰，透過信仰也逐步煉淨而得到豐富，或許是煉淨黑暗的元素。
另一個宣講信仰的重要元素是致力伸張正義與締造和平，以及謀求受造界的完整，對近人有普世情懷，主要是貧窮的人，「威脅世界最大的因素是貧窮。」（L. Boff）信仰的光是「實在地為正義、法律、和平服務……信仰就是這樣為公益服務。」（LF 51）此外，活生生的信仰催促我們尊重天主的創造：「信仰……使我們更尊重大自然，並從中辨識天主的手所寫出的規律，明白大自然是天主交給我們保護和治理的居所。」（LF 55；參閱《願你受讚頌》教宗方濟各）
對近人有信德與望德的同情之心意味著，需要對邊緣人士有優先的愛。例如：與氣候變化交戰上的要求，不僅聆聽受造界的呼喊，也包括窮人的呼喊，正如教宗方濟各和現任教宗良十四的呼籲。
批注「信德與行為」？當然，信德與行為缺一不可：「若信德沒有行為，自身便是死的。」（雅2：17；參閱雅2：14-26）接受信仰，去相信已經是好的做法，也是首個行為。沒有行為的信德是死的，有行為而沒有信德，不能得救。信德是天主賜予的首個恩寵，但同樣，次要的就是信徒的工作，工作就是指「行為」，要與神聖的恩寵合作，配合神聖信德的恩賜。耶穌行了增餅奇跡後，對跟隨自己的群眾說：「你們尋找我，並不是因為看到了神跡，而是因為吃餅吃飽了。」祂勸告他們（也告誡我們每一個）：「你們不要為那可損壞的食糧勞碌，而要為那存留到永生的食糧勞碌，即人子所要賜給你們的。」
群眾便問耶穌（其實我們現在也會問）：「我們該做什麼，才算做天主的事業？」耶穌用憐憫的心繼續回答：「天主要你們所做的事業，就是要你們信從他所派遣來的。」（以上內容參閱若6：26-29）。真正的信德是做好事，從善行中表現出來。藉著天主的恩寵（缺乏了，在天主的王國中便一文不值），我們要做好事，養成德行，並藉此能保存、強化和提升我們的信仰。「你們的光也當在人前照耀，好使他們看見你們的善行，光榮你們在天之父。」（瑪5：16）
筆者記得聖若望保祿二世（1981年2月）首次探訪菲律賓，說了一個鼓舞人心的口號：「為信仰而死，成為某些人的恩寵；活出信仰，卻是給人人的召叫。」我們身為有信德的信徒，被問及：「你們能看得見的人，怎樣運用光，信仰之光？」我們宣認信仰，我們相信，所以我們宣講。我們講的是得救的話和見證善行。我們告訴世界耶穌無私的和普世的愛。
結語: 多瑪斯．牟頓（Thomas Merton）最後說的話：「要求我們今天去做的事，不是講很多有關基督的話，反而讓祂活在我們內，於是，人們可以於祂活在我們內與祂相遇。」
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