文：文祖賢神父
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譯：姚子汶
數年前，一位剛被任命另一堂區的朋友告訴我，上任後首要做的，便是努力尋找「亡羊」。當他遇見其中一位時，便問她為何選擇到基督新教的教會。
她說：「神父，我們在那裡能研習聖經。」
神父答道：「但我們這裡有聖經分享。」
「神父，我並不想要聖經分享。我要的是解釋聖經！」
這不是讓我們聯想起執事斐理伯的故事嗎？
「他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：『你上前去，走近這輛車子！』斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：『你明白所誦讀的嗎？』他答說：『若沒有人指教我，怎麼能夠？』於是，請斐理伯上車與他同坐。」（宗8:27-31）
的確，除非有人引導我們，我們又怎能理解聖經呢？聖伯多祿寫道：「最主要的，你們應知道經上的一切預言，決不應隨私人的解釋，因為預言從來不是由人的意願而發的，而是由天主所派遣的聖人，在聖神推動之下說出來的。」（伯後1:20-21）
這就是為我們需要以「永生天主的教會，真理的柱石和基礎」（弟前3:15）來閱讀和理解聖經。
此外，聖若望也告訴我們，「耶穌所行的還有許多別的事；假使要一一寫出來，我想所要寫的書，連這世界也容不下。」（若21:25）
耶穌許多的言行，包括他對門徒的解釋，更對門徒說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」（谷16:15）祂邀請他們去傳福音，而不是寫作。耶穌並沒有向大眾免費派發福音；而是教會將這些記載整理在一起，並確定哪些記載是可信的，哪些屬於聖傳的。
那麼，重點是甚麼呢？重點是，我們不能只從聖經中尋找基督宗教的訊息及解釋。聖經只是宗徒們傳下來的一部分。我們需要有人來詮釋聖書。整個基督宗教的訊息，都在宗徒聖傳中找到【「聖傳」（Tradition）來自拉丁文「tradere」，意即「傳承」】。「宗徒聖傳即基督訊息的傳遞，始自基督宗教之初，以宣講、見證、制度、敬禮、默感書來完成。宗徒把他們從基督得來，並從聖神所學來的，傳授給他們的繼承者主教，並透過他們而傳諸萬世，直到時期的圓滿。」（《天主教教理簡編》12）
這就是為何聖保祿堅持，「所以，弟兄們，你們要站立穩定，要堅持你們或由我們的言論，或由我們的書信所學得的傳授。」（得後2:15）要注意一點：宗徒聖傳包括口傳和透過寫作傳遞教導。慈母教會解釋：「宗徒聖傳以兩種方式來進行：天主聖言活生生的傳遞（亦直稱為聖傳），以及把救恩宣講輯錄成書的聖經。」（《天主教教理簡編》13）
在這個全新的系列中，我們將會探討「天主聖言活生生的傳遞」，正如聖保祿所言，「使基督因著你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、闊、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。願光榮歸於天主，他能照他在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願他在教會內並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代！亞孟。」（厄3:17-21）
待續
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