本書簡介
《聖詠集》這部書，是由五大卷的「詩歌集」組合而成，每卷都以一首簡短的「光榮頌」或「讚美詩歌」做結尾：第一卷，詠一～四一；第二卷，詠四二～七二；第三卷，詠七三～八九；第四卷，詠九十～百零六；第五卷，詠百零七～百五十。
本書上冊收錄卷一、二（詠一～七二）、下冊收錄卷三、四、五（詠七三～百五十）。在其導論中，說明了現有《聖詠集》的起源、歸屬的作者群（達味、科辣黑及阿撒夫、登聖殿歌和讚美詩等）、對天主名稱的偏愛（雅威、厄羅亨）、部分附有標題的聖詠的訊息，以及其文學特徵、神學觀、今日世界中的應用等。書末附有學術性研經討論課題，為今日研究《聖詠集》提供了最新也最佳的讀經指南。
著：Dianne Bergant
編譯：活水編譯小組
審訂：胡國楨神父
聖詠集詮釋 （上）：澳門幣90圓正
聖詠集詮釋（下） ：澳門幣98圓正
澳門聖保祿書局有售
（綜合報道）法國擁有500多年歷史的南特聖伯多祿聖保祿主教座堂（Cathédrale de Nantes），上週六（18日）發生火警，聖堂內一座近400年歷史的管風琴被焚毀。警方懷疑火警有可疑，列作縱火案處理。
修道生活年將於2016年2月2日结束，為感謝上主在這一年所賜予的洪恩，修會聯會訂於2月2日(獻主節) 下午七時在主教座堂舉行感恩聖祭及閉幕儀式 恭請澳門教區李斌生主教主禮 歡迎各界人仕蒞臨參與，共沐主恩。 (禮成後薄具茶點招待)
Photo: William-Adolphe Bouguereau (1825–1905). “La Guerre” (1864). Bartoli, Damien & Ross, Frederick C. (2010) William Bouguereau: His Life and Works p. 172. 文：梁展熙博士（S.Th.D.） 於澳門聖若瑟大學教授聖經科目 今天，我們開始閱讀《舊約》中的第二個故事，迎接《聖經》中的第二對人物：加音和亞伯爾兄弟。讓我們先聽聽《創世紀．第四章》是如何引介他們的：「亞當認識了自己的妻子厄娃，厄娃懷了孕，生了加音說：『我賴上主獲得了一個人』。以後她生了加音的弟弟亞伯爾；亞伯爾牧羊，加音耕田」（創4:1–2）。 正如《創世紀》開篇的幾個故事一樣，這故事的引子中已藏有一些元素，讓讀者預料到故事中會發展出的矛盾。兄弟二人相較之下所產生的對比，正是這矛盾誕生的溫床【參：Brodie OP, Genesis as Dialogue, 152】。首先，憑推斷可知，母親所偏好的，是加音。假若大家是順着《創》的篇章來讀的話，就會發現，儘管上主已對生兒育女下了痛苦的懲罰（見：3:16），對於生育加音，厄娃仍然是甘之如飴的。何以見得？單從這兩節中便可見，她在談及加音時，連帶上主也提及了；反觀亞伯爾，她根本連話也懶得說。由此推估，亞伯爾彷彿是意外才有的，是不被（父）母所愛的那個兒子（the unwanted child），在成長期間一直活在加音的陰影之下。 兄弟二人在故事中——以至在父母心中——的份量，我們也可從他們名字的意思中推敲一二。「亞伯爾」，希伯來原文「héḇel」，正正就是《訓道篇》中「虛而又虛，萬事皆虛」（訓1:1; 12:8）中的「虛」、「虛度」（訓7:15）的「虛」，以及書中別處的「空虛」（訓1:14; 2:1, 11, 15, 17, 19, 21, 23; 4:4, 7, 16; 5:9; 6:2, 9, 12; 7:6）、「虛幻」（訓5:6; 8:10, 14, 15; 9:9, 11:8, […]
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