文：孔維仁神父
耶穌聖心金邦尼傳教會
甲年五旬節
據估計，在日本全國接近150萬人遠離社會，過着主要留在家中的退隱生活。日語中，這些人被稱為「hikikomori（引きこもり）」，即「家裡蹲」或「宅男宅女」，長期隱居在家等地方，不出頭露面。可惜地，這已成為一個全球性的現象。專家指出，這現象的成因可追溯到抑鬱和焦慮等心理問題，但社會各種因素也有一定的影響，例如苛刻的工作文化，過去新冠疫情限制措施的後果等。社交媒體也增加我們對這個世界的看法，讓我們認為世界是一個需要避免的危險地方，導致虛擬世界更為可控的現象。
今天聖神降臨節的福音（若20:19-23），描述了門徒在耶穌受難被釘十字架後完全孤立的狀況。他們感到害怕和困惑。復活的基督不僅穿透牆壁，進入他們隱居的房間，但最重要的是，祂向門徒噓氣、呼出聖神，並遣發他們走出藏身之處。我們並不知道，所有的恐懼是否隨着那口氣的來到而頓時消失：可能不會，因為他們並沒有神奇地變成所向無敵的超級英雄。他們依然只是「人」、仍然脆弱，而且一向都需要天主的恩典。但我們所知道的是，在領受聖神後，他們有足夠的勇氣，去踏出多方面的第一步：去接受基督的使命與全人類分享福音的喜訊；去離開自己的舒適圈；並懷着包容之心，去面對這個世界的好壞。這些「第一步」，最終將他們帶到世界最遙遠的角落。
每當有聖神的傾注，總會有「開放」和「走出去」的回應之心。《新約》中有許多類似的例子：聖母瑪利亞在領受聖神後，懷有耶穌，立即動身前往拜訪依撒伯爾。耶穌在約旦河受洗，天主聖神降臨在祂身上後，耶穌便立即開始公開傳教的生活。五旬節聖神降臨後，門徒被派往普天下去，向一切受造物宣講福音。我們能容易地看到這復活期所慶祝的每一事件，即：基督的復活，耶穌的升天和派遣門徒到世界各地，以及五旬節聖神的傾注。這些事件都是相互關聯，若忽視其中任何一件時，信德很容易變得膚淺和脆弱。
今年年初，教宗方濟各發表了一系列以「福傳的熱情」、「使徒熱忱」（apostolic zeal）為題的教理講授。在1月11日的那一次公開接見中，教宗解釋，聖神從外面塑造教會，使她成為一個「走出去的教會」。當教會不宣講福音、失去福傳與宣講的視野時，便會生病：自我封閉、以自我為準則、畏怯退縮。那天教宗用了一個詞，有點像我們文章開始時所說的「宅男宅女」：一群「自我封閉」、不為別人著想的基督徒 （“closed-off” Christians ）。
聖神就是我們所需要的，來治癒這種不健康的信仰生活。有時候，我們認為聖神只是一種特殊的力量，使我們減輕各自的痛苦和困難；但事實上，祂的角色遠超於緩解我們的壓力。聖神就是天主自己，並與我們如此親密，以至於天主的生命成為我們的生命，天主對世界的計劃成為我們對世界的計劃。透過聖神，我們被安插到愛的流動中: 這股愛的流動就是天主投入到這個世界的。聖神使我們所有人在天主內團結起來，同時使我們彼此成為基督內的兄弟姊妹。結果是，我們與天主的關係越深，我們便越自由地向他人敞開心扉。
我們所有人，包括我自己，經常冒着將信仰生活簡化為「我與天主之間私人關係」的風險。這樣，靈修變為得到身體上或精神上 的保養（為舒適而養身，wellness）的方法而已。當然， 身心靈的健康無疑地很重要 （每個人都是由肉身和靈魂所造成）， 但信仰並不能只考量自己的利益，而忽略世人的情況，因為人都是相互聯繫的。當容許聖神在我們內工作，並把自己浸淫在天主向世界所流出的愛時，不但我們身心靈變為「有好感」 ，而且會生活得更有目標的、更有意義。
李斌生主教最近在澳門教區宣布啟動「聖召年」，以鼓勵青年男女慷慨回應天主的召喚。教宗方濟各也提醒我們，聖召是「對他人履行傳教使命的召叫。我們全都蒙上主召叫參與祂的創世工程，按我們領受的恩賜，為共同福祉作出貢獻⋯⋯這是因為當我們的在世生命是一個奉獻，這生命將達至圓滿。」（《生活的基督》253-254）願聖神啟發我們每一個人，不只是青年，都要以這種方式和精神去生活！
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