文：段春生神父
此後，關於陳子東的歷史記載便很少。1656年，鄭成功的部隊進入福安縣，居民生活受到了極大的騷擾，許多人逃離家園。劉方濟神父關於陳子東有一段文字記載：「子東亦跟着逃走，但落入軍隊手中。他們剝光她的衣服，搶走她佩戴的天主羔羊［飾物］。子東痛苦失去這寶貴聖物，但她深信天主會將其還給她，她曾這樣對羅文藻神父說。兩天後，一位士兵到頂頭對羅神父說，部隊長叫他。羅神父害怕有詐，因為曾聽說軍隊擬抓捕傳教士，要求兩千銀子的贖金。但無論如何還是去了。部隊長很客氣地接見了神父，並對他說：『神父，請原諒我的士兵無禮，不應該奪去這些屬於上主的東西；全都在這裡。』於是便把全部聖物交還給羅文藻神父。聖物中有子東的三個贖世主聖像，另一個是童貞聖母聖像，一個銅製的十字架，以及許多條玫瑰唸珠。」（《遇到而相信》270頁）
這次兵亂期間，羅文藻神父以其超凡的智慧和勇氣，為當地教會做了許多救人靈魂的善工。在知名反清復明人士鄭成功駐扎在福安的幾個月裡，羅文藻神父四處探望教友，為他們施行聖事，堅固他們的信德，並贖回被士兵擄走的教友。其中就有陳子東的父親，那時他尚未信教。軍方要求四百銀子的贖金，羅神父只給了一百銀子便將其贖回。為了這一善舉，子東的父親深受感動，主動要求領洗進教。同時，他的一位妾侍也領了洗。當然，事前他與這位妾侍已辦理了分居的手續。上主終於俯聽了陳子東長期以來為她父親皈依所作的恆心和謙卑的祈禱。
子東父親的受洗使她感觸很深，使她更深刻地感受到了天主的全能和對祂所愛的人的慈悲。她的全家都發生了很大的變化：「她的家從此便成為一座隱修院；子東充滿了心火，可以沒有騷擾、毫無阻礙地安心事主。」自此以後，陳子東的身影便隱跡了。上主使她忠誠於奉獻的生活。她終身守小齋，除了第三會的規定外，又加上個人的克苦和犧牲的神工。
道明會的風格是懂得調和傳教與祈禱生活。初期的貞女確實沒有傳教的使命。但自陳子東開始，貞女們就藉由祈禱和聖德參與了教會的傳教活動。陳子東作為第一位貞女，具有很大的影響力。憑着她的謙卑和真誠的祈禱，她一直在參與教會的傳教活動。她父親由起初的強烈反對，對後來由衷地皈依天主，整個生命徹底地改變，完全信賴天主；而且她的全家人都皈依天主，皆由於子東持之以恆的祈禱。因此之故，陳子東被譽為霞浦教友團體的創始人。霞浦教友團體，甚至被稱為「阿陳教友」，於此可見一斑。
此後陳子東的生活沒有史料留下來可借我們了解她靈修生命的細節。後來，在1720年，道明會玫瑰會省議會的記錄中聲明陳子東去世，同時帶有簡潔的評語：「在大中華帝國內去世的陳子東，乃道明第三會友。她以其謙虛、虔誠，並其他美德，見着於我們會省的歷史上，在廿七和廿八屆的省議會記錄。」
陳子東的一生帶給我們許多反省。她在解放婦女的歷史上，樹立了榜樣。在那樣的一個年代裡，全世界的婦女地位全都屈服於男人世界及社會壓制的法律之下；子東能仗其信仰，爭取到她對自己生命的主導權。
1765年12月2日，天主把這朵聖潔美麗的童貞花從此涕泣之谷，移植到至高的天庭。其身軀安葬在家鄕下邳的山上。其墓碑刻有「中華第一朵童貞花——陳柏蒂納子東之墓」。【柏蒂納為Petronila】
陳子東在中國天主教歷史上佔有重要的地位。她是首位示範了獻身事奉上主的價值。她證明守童貞在人類生命上具有的意義，只要人的目光能超越現實的價值之上。陳子東有自己的模式：「為婦女們開闢了一條道路。」一條中華守貞之路。她曾為本地教會之扎根、發展提供了許多活力。（《遇到而相信》272頁）
陳子東的精神永遠活於福安教友的心中，也永遠活於至今仍活躍在福建教會福傳第一綫的貞女們心中。在閩東廣大教友的心目中，陳子東如同聖女一般。陳子東開福安守貞之風氣，在當地頗有知名度。當地教友還以她的故事編寫了歌曲，出版了書籍，帶動了當地教會的守貞之風，並一直延續到今天。她的虔誠信仰和執著精神，成為後世貞女效法的榜樣。陳子東逝世後，人們到她的墓地祈禱，福安本地教友及教外人都尊稱她為「下邳聖女」！
全系列完
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