（天亞社訊）促使維帕達．普卡特庫爾（Wipada Pukeartkul）、溫齊．班雅維沙撒龐（Wanchai Panyawisetpong）和蓬塔維（Puntawee）在曼谷聖類斯堂區成為慕道陪談員的原因，是渴望可以更好地認識天主，並透過《聖經》學習聖言。
這些渴望使他們成為慕道者的嚮導，即使他們三個都是有全職工作的人。維帕達說：「是的，我想對天主有更深入的認識。」從事金融工作的她自2017年領洗以來，一直擔當慕道者和「尋找天主」的人的同行者。她說：「我的陪伴者溫齊也曾經歷過這個階段。」
這三位陪談員解釋說，他們的角色是多樣化的：在慕道者的信仰旅程中陪伴他們，回應許多與聖經、祈禱和敬拜有關的問題，並將他們介紹給基督徒團體。因此，他們在慕道者之間有着重要的作用。
在2022年復活節守夜禮受洗的皮亞蓬．普菲圖庫爾（Piyaporn Pholphitukkul）與她的同伴分享了她的經驗：「我問他們如何閱讀《聖經》，如何在內心和精神上為洗禮做好準備。」
青年護士切米加．吉特科穆特（Chemica Jitkomut）也在復活節與皮亞蓬同時接受洗禮。她說：「我的同行者溫齊也經歷過這個慕道期。他經歷過了，他是我的兄弟和朋友。當我有個人或工作上的憂慮時，他也會給我意見。」
對於許多成年人來說，洗禮被視為人生的一個高峰。溫齊說：「他們中有許多人在領受洗禮後卻很少去參與彌撒，甚至是消失了。」
對他來說，真正的問題是新教友如何能完全融入教會團體。參加慕道課程並接受洗禮後，新成員很難在團體中找到應有的位置。有過同樣經歷的溫齊說，他們還沒有將自己視為團體的一部分。此外，「他們中有許多人是他們自己家庭中唯一的教徒。」
眾所周知，新領洗的人很難融入堂區，這反映了許多泰國人的害羞和謹慎。直視不認識的人也可能被視為是不禮貌的。總的來說，泰國人的態度特點就是希望不打擾或不惹惱他人。
事實上，泰國人很少接近他們不認識或不了解的人。由於害怕被認為具有攻擊性，害怕他人，觸怒或傷害他人，新來者都不會主動接觸堂區教友。因此，需要有人——同伴或神父——在他們之間建立聯繫。
對於維帕達、溫齊和蓬塔維，陪談員有必要繼續他們的任務，幫助新教友在當地教會的生活中找到一個空間：「我們在洗禮後組織了一些聚會，並建議他們在我們的堂區參與活動，比如參加聖詠團。」
然而，陪伴這些新成員不就是整個基督徒團體的任務嗎？與他們和整個堂區團體一起走向基督。這難道不是我們可以，而且應該對我們新加入的兄弟姐妹表示歡迎的最基本的微小姿態嗎？「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（瑪25:40）。
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