文：文祖賢神父
jmom.honlam.org
譯：吳志濠
《天主教教理簡編》第346點總結了婚姻的兩個效果。
一、永久和排他性的結合
「婚姻在夫妻間產生永久和排他性的結合。夫妻的合意得到天主親自確認。男女雙方都受過洗的既成已遂婚姻，是永不可拆散的」（《天主教教理簡編》第346點）。
「既成」和「已遂」這兩個詞彙是甚麼意思？《天主教法典》第1061點定義他們為：
「1項：兩位領過洗的有效婚姻，如尚未遂，僅稱為既成婚姻（ratum tantum，意謂「只是既成」）；如夫妻依人的方式發生適於生育子女的行為時，則稱既成已遂婚姻（ratum et consummatum，意謂「既成和已遂」），此種夫妻行為，正是婚姻本質所安排的，藉此夫妻二人成為一體」。
「2項：結婚後，如夫妻曾同居，推定其婚姻為已遂，但有反證者，不在此限」。
「3項：無效婚姻如為當事人，至少一方善意締結者，稱為誤認婚姻，直到雙方明知該婚姻確為無效為止」。
二、聖事的恩寵
「此外，婚姻聖事賦予夫妻必需的恩寵，使他們在夫妻生活中彼此成聖，並負責任地生育和教養兒女」（《天主教教理簡編》第346點）。
教宗方濟各解釋：「婚姻回應了一種特殊聖召，它應當被視為一次祝聖（參閱《論教會在現代世界牧職憲章》第48點；《家庭團體》勸諭第56點）。這是一次祝聖：男人和女人因著他們的愛而被祝聖」（週三公開接見，2014年4月2日）。
這祝聖召叫他們在自己的婚姻和家庭生活中成聖。聖施禮華經常提出這想法。
「基督徒伴侶必須意識到，他們被召聖化自己和他人，他們被召成為宗徒，而他們的第一個使徒工作就是他們的家。他們必須明白，建立一個家庭，教育他們的兒女，和在社會中散發基督徒的影響力，是超性的事宜。他們生命中的成功和有效性——他們的幸福——很大程度上取決於他們對這個使命的認知」。
「但他們不能忘記，婚姻幸福的秘密蘊藏在於每天的事情，而不是白日夢。它蘊藏在在傍晚回家時尋找隱藏的喜樂，每天的工作，使家庭得以維持；遇到困難時的幽默，並以運動員（克服困難）的精神面對它們，使家庭更歡愉和生活更簡單」。
「我經常告訴那些被天主召叫建立一個家庭的人要經常愛對方，並以年青的愛愛護對方。任何認為，愛，在生活帶來的憂慮和困難開始時就結束的人，對婚姻的概念很糟糕。婚姻是一個聖事、一個理念和一個聖召。正是在那些時刻，愛才變得強大。一浪接一浪的憂慮和困難不能淹沒真正的愛，因為一起慷慨地犧牲自己的人會因為自己的犧牲而拉近雙方。正如聖經說，『aquae multae non potuerunt extinguere caritatem，洪流不能熄滅愛情』（歌8:7）」（聖施禮華，《與聖施禮華蒙席會談》）」。
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