文：Joshua Un
疫情再次肆虐，接二連三的狂風暴雨令人不得不留在家中。在家辦公，上網課，網上會議，大家比正常的工作更忙碌。以為可以在家放空自己，卻逃不開來自網絡世界的綁架。有趣的是，能夠煩惱是人的特別之處，但人卻希望擺脫煩惱。那麼沒有了煩惱的人，還是人嗎？
數日前，與友人散步時，我們討論到關於「放空」的問題，廣東話稱作「發佝瞀」，某些地區會說「發呆」。簡單來說就是不用腦，不想問題，放空自己。友人認為她時常能夠放空自己，發白日夢，是很舒服的一件事；她也很喜歡做。我卻認為，這件事根本不存在，因為沒有一個對象是在人的意識中是不可能的。只要我的認知功能正常，就算是在發呆，也是有對象正在被我思考。例如電影《潛水鐘與蝴蝶》的主角一樣，就算在病床上，剩下一隻眼睛能動，也是有意識的。她卻無奈地反對我的看法，她認為，因為我從未感受過那份舒服的感覺吧了。感覺？竟然希望用感覺來蓋過理性的認知？太過浪漫主義了吧！
對於發白日夢是不是很舒服，可不可能，尚且不需再討論。值得我們思考的是在信仰生活中，你有煩惱過甚麼？在祈禱中，閉上雙眼時，你想起誰？你有試過將那個能思辨的你，放在一邊嗎？所謂拋諸腦後，腦前和腦後又是甚麼呢？當然，祈禱有很多方法，祈禱的內容也是多樣的。不必強將生活的煩惱完全放下之後，才開始祈禱，有時它們是祈禱的原材料之一。祈禱的內心世界就如水，水不斷在留，人無法阻止。就如思考一樣，人確實很難完全地暫停思考。至少正在發白日夢的你，放空的你，都需要有一個「你」來認知得出，放空和發白日夢這件事。 為了不要沉入這個迷思，日本加爾默羅會的神父奧村一郎給了一個好建議。聖女大德蘭用水比喻成祈禱不同境界，他在這個比喻上加多了一個境界，又或者說，他讓水停了下來。若果生活的煩惱和人的理性是我們學會放空路上的阻礙時，不如讓它們停在一個人造湖中。讓水停下來，它不在腦前，亦不在腦後。它就在這裡，從這裡開始放空。腦袋停下來，慢慢地細看眼前的一切，不要讓過去的判斷而感到煩擾，也不為將來的不測而擔心，不被他人和世間的判斷而不安，連自己的看法也放在當中。這一切都不指望要忘記或者不理，就是要它們停下來，讓天主和你一齊細看這些「煩惱的事」，那麼這時的你是真的不用腦了。人在這刻，被這個不用腦的煩惱灌注；人真的是肖似天主！
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