文：文祖賢神父
譯：吳志濠
聖奧斯定曾經教導說：「當祂將自己的身體獻給門徒時，基督將自己握在手中，說：『這是我的身體』。沒有人可以不先朝拜此聖體就去吃祂。如果我們不朝拜祂，我們就會犯罪」（參閱《愛德的聖事》，第66點）。
朝拜。這是領受感恩（聖體）聖事恰當的關鍵詞。
由於人是由肉體和靈魂的結合，因此他的朝拜行為也需要以身體和靈魂來進行──外部和內部，有形的和無形的。讓我們一起談論外部和有形的元素。
朝拜上主要求我們需要照料我們的外觀。我們必須以我們的姿勢和穿著展示出，祂是上主，我們是祂的僕人（參閱《天主教教理簡編》第291點）。彌撒不是網球遊戲，或是沙灘派對。它不是一個俱樂部會議或一個午餐聚會。它是朝拜的時刻。
《救贖聖事》訓令（論舉行彌撒時應遵守的規則及應避免的事項，羅馬禮儀聖事部，2004年3月25日）給予了我們明確的指引。
站立還是跪下？《救贖聖事》訓令說到兩個姿勢都是可以的。它補充說：「但是若站着領受聖事，在領聖事前宜要求信友按主教團所訂定的方式，對聖體表達應有的敬意」【（參閱《羅馬彌撒經書》，「總論」，第160點），（《救贖聖事》第90點）】。
聖職人員可以拒絕給予人聖體嗎？《救贖聖事》訓令第91點引用了天主教法典，說：「分送聖體時應謹記，『凡準備妥善，並未為法律所禁止而適當地要求領聖事者，聖職人員不得拒絕』（《天主教法典》，843條1項；見915條）。每位已受洗的天主教徒，只要不受法律禁止，都應准予領聖體」。
「因此，舉例說，不得純粹因為信友願意跪或站着領受，而拒絕給他送聖體」。
用手領還是用口領？我們在這裡值得引用《救贖聖事》訓令第92點：「每位信友常有權利選擇用口恭領聖體。在主教團獲宗座認可准予手領聖體的地區，如領聖體者欲以手領方式領受，則必須為他送聖體」。
「不過應格外留意的是，領聖體者應即時在送聖體員面前領下聖體，以免有人用手把聖體帶走。假 若有褻瀆聖體的危險，則不應以手領方式分送聖體」。
使用聖體碟。 《天主教教理簡編》第284點提醒我們對耶穌「整個地、完全地臨在於餅形及酒形內，而且是整個地、完全地臨在於每一部分之內。
」的堅定信念。因此，《救贖聖事》訓令第93點說：「為了避免讓聖體或其碎塊掉落，信友領聖體時應繼續使用聖體碟」。
沒有自助服務。當耶穌行增餅的奇跡時，祂沒有要求群眾自行領取食物。祂安排宗徒分派食物（參閱瑪14:13-21；谷6:31-44；路9:12-17；若6:1-4）。
因此，《救贖聖事》訓令第94點力勸我們：「信友不可『自己取聖體或聖爵，更不可互相傳遞聖體和聖爵』。此外，在這件事上，應杜絕下列流弊：在婚配彌撒中，新人互相送聖體」。
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