【南京教難中的高一志（3）】中國天主教史上首次大規模教難
文：段春生神父
高一志自述楊廷筠「寫了許多信給幾個官員，為我們辯護，有一封信是直接寫給沈㴶，沒有透露他已知道對方的意圖，只駁斥了沈㴶對傳教士及天主教控告。最後，他邀請神父們退隱到他杭州的家裡，以待風暴過去。「之後，高一志、曾德昭（後改名為謝務祿，再次入華傳教）等人還去探訪了在高郵的李之藻，把楊廷筠的辯護文《鴞鷥不並鳴說》帶給他。李之藻在此基礎上又加添了一篇頌揚西人西教的文字，並將其在全城散發。
面對沈㴶的發難，徐光啟也密切關注南京的發展動態。他在《家書》中諄諄告誡在上海的家人說：「西洋先生（龐迪我、高一志等）被南北禮部參論，不知何由。南京諸處移文驅迫，一似不肯相容，杭州諒不妨。如南京先生，有到上海者，可收捨西堂與住屋也。」
在七月間，徐光啟寫了著名的《辨學章疏》，充分表達了他對當時教會的關心與擔憂：「臣見邸報，南京體部參西洋陪臣龐迪我等，內言其說浸淫人心，即士君子亦有信向之者。一雲妄為星官之言，士人亦墮其雲霧。曰士君子，曰士人，部臣恐根株連及，略不指名。然廷臣之中［……］信向之者臣也，與言星官者臣也，諸陪臣果應得罪，臣豈敢幸部臣之不言以苟免乎！」
他這樣勇敢地承認自己是天主教徒，並且證明這些教士，都是有德有學之人，他們到中國來無非是勸人為善，絕無陰謀。進一層說到他們所傳之道，不但高出佛道二教，而且與儒教道德相符合，希望朝廷能本容納佛回之例，容納他們。萬曆帝對這個奏章的御批是「知道了」三字，同時把沈㴶的奏章擱了起來。但是沈㴶不肯罷休，又上第二疏，再從「陰謀不軌」及「裔夷窺伺，潛住兩京，則國家之隱憂當杜也」，加以指控，他給萬曆帝寫道：「豐肅（高一志在南京時的中文名）神奸，公然潛住正陽門裡，洪武網之西，起蓋無梁殿，懸設胡像，誑誘愚民。從其教者，每人與銀三兩，盡寫其家人口生年月日，云有咒術，徑有呼召，不約而至。［……］尤可恨者，城內住房既據洪武網王地，而城外又有花園一所，正在孝陵衞之前，狡夷伏藏於此，意欲何為？」
沈㴶指控高一志有政治野心，將顛覆大明王朝的根基。在沒有等到朝廷批文的情況下，他已迫不及待地逮捕了13人。萬曆帝在沈㴶危言聳聽一再控告下，終於頒布了放逐教士離境的諭令。
待續
Follow
