文：Joshua Un
標題中的前一項是一部電影。考慮到電影名的中文翻譯可能會引起對這部電影的曲解，所以筆者堅持沿用其原來的名稱。【註】電影中的橋段時常是生活的寫照。這份寫照就像時下的「影相文化」一樣，每一個畫面都是在拍攝者的思考和塑造後呈現出來的畫面。電影，在這個比喻下，就可以理解成為一個媒介，表達一份主體對客觀事物的理解。在它詮釋一個事物或一類思想時，不像科學那樣工整；它像一份「藝術」作品，不是要人明白它，而是邀請人明白它背後的道理。
筆者希望把生活的碎片糅合在電影的精華當中。所以，把教友生活中的點滴拿出來，放入思考的領域，就是接下來一系列文章的主題。可見，標題的後半部分——輔祭，就是這次要探討的對象。
在堂區主日彌撒裡，每次都有差不多8至10位的輔祭參與。在上一個主日，我細心數了一下，總共有16位輔祭一齊參與（這還不是輔祭會全體的人數）。神父既沒有要求或通知當天要有多少弟兄參與，也沒有安排特別的禮儀；加上這寒冷的天氣，輔祭弟兄們都依然選擇參加這台8時45分的彌撒，究竟是甚麼令到他們作出如此的選擇呢？有人說：「這是因為責任。」因為他們是輔祭，這個角色賦予他們一份責任，要參與祭台服務，所以他們才來參加彌撒。但每一位都真的在彌撒「做」了甚麼嗎？顯然不是。責任沒有定義了他們輔祭的身份；而是他們的選擇成為一位輔祭。不是因為他們做了甚麼而成為一位輔祭，而是他們選擇「是」一位輔祭。
在電影《The Matrix》裡，有一個經典畫面，就是「紅藍藥丸」。主角要選擇是否繼續留在那個被「形式化」世界還是回到現實的世界。人不要執著是不是「自由地」去選擇，而是知道為甚麼要這樣選擇。若果這個選擇是一個沒有No的Yes，那麼這是抹殺人最基本的自由意志——即是嚮往「真善美」的追求。同樣，輔祭們也在選擇。有時他們是呆呆地站着；有時他們是流露着一份緊張，緊張不知下一步要做甚麼；但在很多次，每當神父成聖體聖血時，他們的目光都是聚焦着那一點（顯然我能發現這情景，那就代表着我沒有像他們那樣專注。）他們成為輔祭，或許只是單純地選擇能夠在彌撒中，將更多的專注放在天主內。這已足夠了！
「選擇」可以以一個科學的形式呈現出來，Yes or No。但事實上，選擇更肖似一份藝術作品。那種藝術表達的意思不是模棱兩可，而是讓人作選擇即是讓人表達最真實的自我，那個對象——我，是複雜的。
【註】中文名稱是「二十二世紀殺人網絡」或「駭客任務」，它們均未有表達出電影所揭露的道理。
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