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週三公開接見 教宗:新冠疫苗應面向所有人,尤其是窮人

(梵蒂岡新聞網訊)教宗方濟各8月19日在宗座大樓圖書館主持週三公開接見活動,因處在疫情時期故沒有信友在場參與。教宗在要理講授中繼續以目前的疫情為主題,論述了「醫治世界」的必要性。教宗指出,「為醫治由那看不見的微小病毒導致的疫情」和那「看得見且深重的社會不正義」造成的病態,我們必須「以天主的愛為起點,將邊緣地區置於中心,卑微者放在首位」。

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新聞簡訊

教宗方濟各將全人類託付於波蘭黑聖母 (梵蒂岡新聞網訊)波蘭天主教會上週三(8月26日)慶祝琴斯托霍瓦黑聖母瞻禮,教宗方濟各於當天上午週三公開接見結束時回憶了他於2016年參加第31屆世青節活動之際,前往那個朝聖地的往事。教宗將波蘭和全人類託付於黑聖母的護佑。

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週三公開接見 教宗:以具體的關懷行動重建後疫情時代的社會

(梵蒂岡新聞網訊)教宗週三(2日)在梵蒂岡城的聖達瑪索庭院舉行了例行的週三公開接見活動。他繼續以「治癒世界」作為要理講解的主題。教宗首先向大家表達他重新與信友們面對面會面的喜悅心情,並指出新冠病毒疫情大流行如何凸顯出了我們之間互相依存的關係,無論是好是坏。因此,團結關懷比以前更是擺脫危機的關鍵。

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菲律賓克魯斯總主教染疫病逝 一個反賭博的堅強堡壘

(梵蒂岡新聞網)菲律賓林加延-達古潘總教區榮休總主教克魯斯(Oscar Cruz)上週三(8月26日)因新冠病毒的併發症,與世長辭,享年85歲。菲律賓主教團在他們的網站上公布了這項消息。這位已故主教於1991年至2009年擔任林加延-達古潘總主教,因此廣為人知。他也曾於1995年至1999年肩負菲律賓天主教主教團主席的職務。

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尼日利亞暴力不斷 當地教會發起40天祈禱活動

(梵蒂岡新聞網訊)尼日利亞主教團發起「為拯救國家祈禱40天」活動,祈求天主幫助該國終止暴力屠殺行徑。祈禱日從8月22日開始,到9月30日結束。在這期間,信友們應邀每日中午在《三鐘經》祈禱後,誦念一遍《天主經》、三遍《聖母經》和一遍《聖三光榮頌》。此外,在10月1日國家獨立日那一天,信友們應誦念《玫瑰經》,尤其是「痛苦五端」。

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教宗邀請全體信徒於9月4日一起為黎巴嫩祈禱

(梵蒂岡新聞網訊)教宗在週三公開接見活動中為黎巴嫩的重建和希望發出呼籲。貝魯特的慘案已經過去了一個月,教宗此時引用聖若望保祿二世30年前在黎巴嫩歷史的關鍵時刻說出的話語,重申「面對這片土地上每位居民再三經歷的悲劇,我們覺悟到威脅這個國家生存的極大危險。黎巴嫩不能被遺棄在孤獨無助之中」。

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【聖言啟航】 真正需要祈求的神蹟:和好如初

文:梁展熙 甲年常年期第廿三主日 上主日我們聽過耶肋米亞先知的其中一段自白(耶20:7-9),他的先知職務是在流放巴比倫開始的時候結束的。一般相信,他的友人在耶路撒冷被毀(主前587年)後把他帶到埃及,其後他就在那裏殉道。這個主日我們所聆聽的厄則克耳(33:7-9),則是另一位流放時代的先知。與耶肋米亞不同的是,厄則克耳是在巴比倫軍隊首次圍攻耶路撒冷時(主前597年)流放巴比倫的猶太人行列之中,當中還包括南國猶大王耶苛尼雅以及其他成千上萬的人。本身是司祭的厄則克耳,是唯一一位在應許之地以外接受天主召叫的先知。在革巴爾河畔【按:革巴爾其實是一條灌溉渠,為巴比倫周圍的耕地供水】,厄則克耳有一次強而有力的超性體驗。厄則克耳發現到,雖然連南國猶大的子民都被充軍塞外,但上主並沒有拋棄祂的子民,祂反而是與祂的子民一起到被充軍的地方去。上主指派先知為「護衛員」【按:指的是那些駐在城牆,負責在有敵人靠近時響哨的人】(7節)。上主要厄則克耳把那載有祂要向以民宣講的訊息的書卷吞下;也就是說,祂要厄則克耳在把這訊息消化了之後向那「叛逆的家族」(2:5)宣講,期望他們能夠悔改。遺憾的是,與耶肋米亞先知的情況一樣,厄則克耳的訊息並未得到接受(3:10)。厄則克耳的訊息,正是以民最恐懼的:聖城已被夷為平地,他們回鄉已無望。然而,上主要厄則克耳宣講的其實是,只要他們願意回到上主那裏,那麼,終有一日,他們將能夠回到家去。只要他們為了他們的罪過而悔改,上主的光榮將再一次充滿耶路撒冷。

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向日葵之歌(1)寫作渴望

文:羅芷芬 這是一個以寫作為中心的靈修退省營!一次偶然的機會,我在去年七月參加了一個在北愛爾蘭的八日寫作避靜。發起人兼作家Gareth Higgins見到我從澳門來,感到非常驚奇!他一共籌辦了六屆,卻從沒有在亞洲進行宣傳,來訪的全是北美和歐洲人士,怎會出現了一個澳門人?他好奇地問:「妳從哪裏得悉是項避靜?」我告訴他我閱讀了Kathleen Norris 寫有關靜默的反思,深深地吸引着我,從她的網站知道她會是避靜營中的一位分享者。