文：文祖賢神父
譯：吳志濠
聖職人員有三個特徵。
（1）第一個特徵是，他們不是「老闆」，而是「耶穌的僕人」（參閱羅1:1）。他們被召叫的目的是服務，因此他們稱為「僕人」（來自拉丁文「ministrare」，意謂「服務」）。
耶穌明確地告訴宗徒：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中卻不可這樣；誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價」（參閱瑪20:25-28；參閱谷10:42-45）。
《天主教教理》第876點強調這點：「服務的特色與教會職務的聖事性質息息相關。聖職人員由於全面隸屬那賦予使命和權力的基督，故確實是『基督的僕役』（參閱羅1:1），就像基督為了我們而甘願取了『奴僕的形體』（斐2:7）一般。因為聖職人員為之服務的聖言和恩寵，並不是他們自己的，而是基督的，是基督為了他人而託給他們的，他們將甘願成為眾人的僕役（參閱格前9:19）」。
（2）第二個特徵是，他們的召叫和聖職具有集體的特色。他們不是「自由工作者」。
《天主教教理簡編》第180點解釋說：「步武耶穌一起召選和派遣的十二宗徒的芳表，教會聖統成員團結一致，為所有信友的共融而服務。每位主教以世界主教團的成員身分，執行職務，並與教宗保持共融，分擔他對普世教會的關懷。司鐸們與其主教保持共融，並在他的領導下，在教區的司鐸團內執行他們的職務」。
《天主教教理》第880點解釋「集體的特色」如下：「基督選立了十二人，『組成了一個團體或一個固定的集團，從他們中選了伯多祿作為他們的首領』（《教會》教義憲章，第19點；參閱路6:13；若21:15-17）。『由於主的規定，就如聖伯多祿和其他宗徒們組成了一個宗徒團；同樣，繼承伯多祿的羅馬教宗和繼承宗徒們的主教們，彼此間也形成一個整體』（《教會》教義憲章，第22點；參閱《天主教法典》第330點」。
（3）不管如何，他們的召叫也具有個人的特色。
《天主教教理簡編》第181點解釋說：「教會職務也有個人的特色，因為透過聖秩聖事的效力，每人在基督前負有個人責任，是基督個別地召喚並賦予各人使命」。
在聖統制內的責任
教宗的使命是甚麼？《天主教教理簡編》第182點說：「教宗是羅馬主教和聖伯多祿的繼位者，是教會一個永久可見的合一中心和基礎。他是基督的代表，世界主教團的首領和整個教會的司牧，他由於天主的制定，享有完全、最高、直接與普遍的權力」。
那主教團呢？《天主教教理簡編》第183點告訴我們：「世界主教團對教會也行使最高和完全的權力，但必須與教宗共融，而且不能沒有了他」。
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