教區主教公署秘書長辦公處通告

聖瑪沙利羅學校幼兒創思方案教學 　「童愛中華 傳承文化」

（本報訊）近年隨著中國一帶一路的倡議及粵港澳大灣區的發展，港珠澳大橋落成的便利，內地與港澳的相互往來漸趨頻繁，因此我們對祖國的人地事物必然要有更深入的認識，大家才能更好地融和溝通，感受同為中國炎黃子孫的一份子。有見及此，聖瑪沙利羅學校於2018/2019學年與學生共同探索源遠流長的中華傳統文化，小學擬定專題教學的主題為「2019學習聖賢美德 傳承中華文化」，而幼稚園則擬定幼兒創思方案教學的主題為「2019童愛中華 傳承文化」，在三至四月期間老師悉心為學生設計多元化的創意學習和傳統文化體驗，如中國歷史、名勝古蹟、古代建築、傳統藝術、傳統美食、以及二十四孝故事等。又透過警察儀仗隊升旗儀式的演示、茶藝體驗、中國樂曲、中國舞蹈、中國武術、親子參觀茶文化館/鄭家大屋/藝術博物館、親子小劇場、親子手工藝及親子遊戲等，讓學生在方方面面加深對中華傳統文化的認識。

【速食神學】(188) – 樞德和道德有甚麼分別？

文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 樞德是關鍵的道德美德。「樞」（英文為Cardinal），來自拉丁文「cardo」，有「鉸鏈」之意。因此，《天主教教理》第1805點說：「四個德行扮演着樞紐的角色。因此被稱為『樞德』；其他一切德行環繞着這四個樞德而組合在一起。四樞德就是智德、義德、勇德和節德。……你愛慕正義嗎？應知道：德行是智慧工作的效果，因為她教訓人節制、明智、公義和勇敢……（智8:7）。這四個樞德，在別的名稱之下，在聖經許多章節中，備受讚揚」。

聖言啟航（耶穌聖體聖血節）

立約祭祀之血　導向將來的血 梁展熙 聖體聖血節，禮儀年三年循環的讀經都不相同。而貫穿今年三篇讀經的，是個「血」字。在讀經一中，按《出谷紀》廿四章所載，梅瑟以血灑在百姓身上，作為立約儀式的結束。至於在《馬爾谷福音》中，耶穌特別強調他的血是「為許多人而傾流」的（14:24）【見註】。最後，在第二世紀初，《致希伯來人書》的作者，把耶穌視作大司祭，模擬他在贖罪日當天在至聖所中執行大司祭的職務──向約櫃灑牲血。當然，他所帶去的，並非普通的大司祭按傳統規定的牲血，而是「自己的血」，並且「只一次而永遠進入至聖所，成就了永遠的救贖」（9:12）。從以上的撮要可見，雖然《谷》作者並只視耶穌最後晚餐杯中的「血」，以及他在翌日就要「為許多人而傾流」的血視為立約元素──發展自梅瑟傳統（？）──，而並沒有視之為祭祀，但初期基督信仰傳統很早就已開始從祭祀的角度來理解耶穌的死亡。