（天亞社訊 / 公教報編譯）印度天主教會的神職人員表示，因應當地的不明朗因素，包括參加者不容易取得入入境簽證，他們決定取消明年10月在當地舉行的第八屆亞洲青年節。
《天亞社》網站本月6日報道，印度天主教主教團青年辧事處主席Nazarene Soosai 主教指出，他們與更高層方面商討過後，認為在目前的環境下，取消印度亞青節較合適。
《天亞社》引述主教說，他們預期2019年會更換政府，但未能成事，而目前局勢也沒好轉。
主教團青年議會秘書 Chetan Machado神父則對《天亞社》說，取消亞青節是考慮到一些實際處境，當地正處於困難時刻，鄰國人民不容易申請簽證入境，即使能入境，行動亦可能受限制。
報導指，印度的主教2月開會後，會正式知會亞洲青年節的另一主辦單位——亞洲主教團協會青年辦事處上述決定。
上屆亞青節於2017年在印尼日惹舉行。
文：梁展熙 丙年四旬期第一主日 在歐洲不少國家的城區，這星期天是嘉年華節。這是由於古時四旬期（以前俗稱「封齋期」）連續四十天都沒有肉食供應，而且懺悔補贖氣氛嚴謹，故古人欲在此前最後玩樂一番而來的民俗風情。 現代人的心態是「『玩』在當下」，但禮儀的讀經安排卻完全相反。按《申》的敘事，整部《申》其實就是梅瑟在帶領以色列民走過四十年曠野之路，到達應許之地的『門檻』並蒙主寵召之前所作的最後訓言。所以，禮儀略去了的本章（申廿六）第一節，梅瑟如是說：「當你進入上主你的天主賜給你作產業的土地，佔領後住在那裏時……」。換言之，禮儀面對四旬期的心態，不是趁尚有時間而玩樂一番，而是把希望放在四旬期完結之後，基督徒也能在到達應許之地後，把本靠上主恩賜大地才結出的果實的首批回饋上主的慶典。
文：羅芷芬 「所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」（格後5:17）感謝靈修陪伴者、天神之后傳教女修會、孔神父、聖母和聖三，我得以在八日經驗式的個人避靜中藉基督使我與自己、他人和天主修復關係。
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