文：Marco Carvalho
譯：何紹玲
差不多自耶穌會創立後，他們已踏足澳門，而從開始，便盡心竭力於教育。他們曾負責管理遠東第一所西式大學——聖保祿學院。現在，仍隸屬耶穌會的澳門教育機構，還有利瑪竇中學和海星中學。不過，是甚麼令耶穌會教育與眾不同的呢？利瑪竇中學的校牧陳俊偉神父，有以下的解釋。
是甚麼令耶穌會的教育有別於其他學校，甚至其他天主教學校？自成立以來，耶穌會一直重視知識及其運作，不僅用心，還用思維，上達天主、也伸展到所有人。你所說的耶穌會教育究竟是甚麼的一回事？
我認為，耶穌會的學校和其他天主教學校是有所不同的。讓我們追溯到聖依納爵．羅耀拉的經歷……回到他皈依之時。在一次戰役中依納爵受了傷，養傷期間，他的嫂嫂給他帶來兩本書：《基督傳》（The Life of Jesus）和《諸聖之花》（The Life of the Saints）。依納爵的皈依是由天主親自促成的；而依納爵亦經歷了兩個內心的動盪：一種是天主的靈感，一種是來自魔鬼。在他康復期間，他的城堡已轉化為天主的學校。我認為，每一所耶穌會的學校，都是一所天主的學校。我們不只提供書籍，還提供一個環境，一個通過老師和教職員，便能讓學生每天都可以體驗天主的環境。所以我們作為耶穌會成員，會努力為他們促進融合：他們有一套整體的思想模式，我們也試圖幫助他們融合；這才是我們首要的目標，有别於灌輸教理。因為以往痛苦的經歷，給依納爵遇到了人性化的天主。受傷後的依納爵身體非常虛弱，他在想，我既不能再當騎士，更不可以整天沉迷於找女伴，因此，他決定邀請天主給他引領和付託終生，他確定自己是屬於天主的。
依納爵．羅耀拉是否給了澳門一個好榜樣？你說過：他救贖了自己。依納爵在收到嫂嫂給他的兩本書之前，他仍然是個文盲。他是屬於俗世的人，而非為了世界而活的人。你認為聖依納爵的蛻變能成為澳門新一代的典範嗎？
可以的。依納爵非常人性化，憑着務實和自覺的個性，皈依20年後，他把自己的經歷寫成一本書，起名《神操》（Spiritual Exercises）。他希望在過程中，能幫助人們找到生活的主要基礎。他不只培養了一種對天主的歸屬感，也培養了一種對自己的歸屬感。在天主的計劃中，他不僅為自己找到了位置，也為其他人找到了位置。除此之外，《神操》也談及「抉擇」：我們應選擇那些可以幫助我們達成目標的人；不然的話，便應讓他們離開。《神操》還有值得一提的便是他追求「更」或「愈」（magis）的精神，並提到我們為何被創造的原因：要愛天主和侍奉天主。依納爵邀請我們為自己的存在尋根。聖依納爵的皈依是一個非常漫長的過程，他認為不應完全取決於主觀的態度去看世界，而應用客觀的態度，通過其他要素、社會和人等等因素去識別；經常要取得平衡。教育有助於培育，改變我們的思維、行為及內心。我們向老師和學生們推廣的屬靈對話是坦誠的溝通。我們向老師們解釋——對象無論是穆斯林、無神論者、佛教徒、天主教徒還是基督教徒——說話一定要有重點，更要做一個專心的聆聽者。由於我們談論的是人……是我們的學生，故論點應重質，大家便會認真傾聽。要打開屬靈對話的話匣，說話應發自內心，接着可分享大家的想法，通常來到這環節，大家便有點感動。聽過各人的想法，各自心中會問：「我們有甚麼共識嗎？」如果沒有，我們可以繼續問：跟着有甚麼應該做的呢？慢慢地，逐步逐步，我們便成長為一個團隊，成為天主的子民、大家的僕人。這並非強制性或有約束力的程序，更不是一種洗腦的形式。這是作為人類積聚下來的經驗，日後天天也用得着。依納爵式的教育主要是有關人類的融合；是人與人日常的溝通和接觸；最終會與天主相會。
當這些利瑪竇中學和其他耶穌會學校的學生離開學校的時候，會帶走甚麼核心價值觀呢？有甚麼能令他們在這社會中出眾呢？
基本上，他們會認識自己、是從哪裡來，畢業後會被問到：天主是誰？我自己是誰？我在哪裡？我往後的方向？希望他們對這些問題都能對答如流。如他們真正認識自己，他們便相應地懂得如何應對及發聲，只期望大家都會選擇一條良善和正義的路。
當耶穌會總會長蘇薩神父7月訪澳時，曾與利瑪竇中學和海星中學的老師們傾談過……想知道教育對耶穌會有多重要？這樣的「投資」又有多重要？
我認為，自聖依納爵．羅耀拉皈依以後，教育便成了重要的資產。在去巴黎之前，他在西班牙曾和三五知己分享他皈依的心路歷程，這種經歷植根於天主、植根於自己和深深地植根於這世界。當他在巴黎的時候，他曾與方濟各．沙勿略 （Francis Xavier）和伯多祿．法伯爾（Peter Faber）一起共處一室。那時候，他終於明白他的使命和天主的體會都是全面性的。耶穌說過：「因為那裡有兩個或三個人，因我的名字聚在一起，我就在他們中間。」從那時起，陪伴、關係和愛便是最好的教育。就憑這洞察，依納爵與其他九位早期的同伴便一起創立了耶穌會。沒多久，他已收到不少國王，貴族和主教們的邀請，去開辦學院，稍後更開辦中學。目前全世界有844 所天主教教育機構，是附屬於耶穌會的。教育是人類需要的，人類的經驗，即使在無神主義國家也一樣。
在澳門，耶穌會一直是擔當着一個非常重要的角色，主要是聖保祿學院；因有利瑪竇中學和海星中學的關係，耶穌會與教育便保持着一種緊密的聯繫。教育對在澳門的耶穌會有多重要？還有發展的空間嗎？這一方向是耶穌會最想推動的嗎？
作為校牧，我比較希望每個人都能培育彼此相親相愛的能力，在我們起伏不定的日常生活裏，至關重要的便是我們每個人都能敞開心扉去體驗天主的愛，用表現來証明我們都是快樂的利瑪竇人，這樣我們便可以在沒有危險的學校環境中感受到手足之情。這一切比我們接管其他學校或看到我們的學生數量增長等等好得多，因為機構的宗旨都來自天主，就像我們的聖召一樣，我的聖召便是來自天主。聖依納爵．羅耀拉的經驗便啟發了耶穌會所有人，但只有天主能改變我的身份，即使我是校牧、即使我是司鐸、即使我是耶穌會的聖職人員，天主始終是我的［老闆］，他是我的力量、我的支援，更是告急時的支援。正是這明確的肯定，加上平心地說服世界的態度，變成過去五年在利瑪竇中學的推動力。曾任利瑪竇中學掌舵人的呂碩基神父（Fr Luís Sequeira）創下非常成功的25年。現時的校長是我的同事張慧玲女士，是本校首位女校長，她也是依賴天主和憑着先前提過的聖依納爵之［平心原則Ignatian indifference ］去工作。
你談及兄弟情及陪伴，利瑪竇神父曾說過：朋友是我們的一部分。你認為利瑪竇中學在建立這種夥伴關係方面取得了成功嗎？連接這些學生的聯繫，會永遠存在的嗎？
我們會鼓勵優秀的學生去幫助表現不太理想的學生。在課室裏，我們為了增進友誼，會用不同的教育方法，或舉辦多種活動……例如體育運動、野餐或自由參加的戶外活動，目的是希望他們能彼此珍惜。耶穌會的憲章會鼓勵派遣兩組傳教士分頭工作，一組聚焦在外展、另一組便專注內部事宜；一位講道員，另一位會專注聽告解和靈修事項。他們會相輔相成，就如耶穌的年代，派遣的都是兩位一組。
Follow
