林文森神父 耶穌會士 瑪竇 3: 13- 17 今天我們結束了聖誕期,正在進入常年期的第一週,同時也是慶祝耶穌受洗的日子。從聖誕期到今天,我們連續慶祝了三個重要的節日:首先當然就是聖誕節。耶穌出生在簡陋的馬槽中,而最先來朝拜祂的是那些貧窮的牧羊人,這就代表了天主降生成人來到我們中間,為的是向世上的窮人和罪人帶來好消息。其次是主顯節。天主為了拯救我們,祂顯現給所有的外邦人看,而不僅僅是那些被揀選的特定民族。第三個慶日就是今天所慶祝的主受洗日。我們藉由耶穌基督,清楚地看見天主的臨在,也透過耶穌的一言一行,體會到天主奇妙的化工。
文:林文森神父 耶穌會士 聖路加福音1:39-45 我們剛剛慶祝了耶穌的誕生。今天我們慶祝的是「聖家節」〈耶穌、瑪利亞與若瑟〉,家庭的主保日。與其他福音不同的是,路加福音具體地敘述所有與耶穌誕生有關的信仰陶成階段。路加福音指出耶穌一開始就按照猶太人的習俗和律法在聖殿參拜。福音將重點放在主動朝拜,以及聖殿在耶路撒冷社會中所扮演的角色。若瑟和瑪利亞回家路上,發現耶穌失去蹤影,他們找到耶穌之後的對話,成為了今天福音故事的核心。父母親面對孩子走失的恐懼和焦慮是顯而易見的。瑪利亞問道:「為甚麼你這樣對待我們?」問題的背後是假設耶穌不應該這麼做。瑪利亞沒有預期從耶穌那裡得到不尋常的答案;除了對於耶穌不尊重的舉動感到失望以外,沒有其他多餘的情緒;也沒有期待三天焦急的搜尋可以因此得到緩和。瑪利亞以母親的身分,責備孩子的莽撞,並合理地指望耶穌履行家人的義務。她沮喪地說:「你的父親和我一直痛苦的找你。」耶穌反駁說:「你們為甚麼找我?你們不知道……?」在這裡談論十二歲小孩的不懂事,是為故事的後續埋下伏筆。耶穌出其不意的回應,才應是瑪利亞關注的焦點。故事的關鍵轉移到「父親」一詞。瑪利亞所指的父親是耶穌世俗家庭中與法律上的父親若瑟,但耶穌所指的父親是天父的概念。耶穌知道他要在天父的家裡,也就是聖殿,從事天父的事務。這兩種解釋是刻意讓我們思考耶穌從人世間家庭的角色改變,完成天父使命的轉換過程。
(本報訊)去年剛被文化局納入非物質文化遺產的苦難善耶穌(又名大耶穌)聖像出遊,今年於2月17及18日(農曆正月初二及初三)舉行。適逢農曆新年假期,來自全球各地的信友與訪澳遊客,目睹出遊盛況。 原本安放聖像的崗頂聖奧斯定堂前年因天花倒塌,現時仍正進行維修,出遊路線仍需更改,以板樟堂前地的玫瑰聖母堂作首日起點。今年邀請到劉偉傑神父和柴浩東神父,分別為中文及葡文禮儀作講道。 劉神父在首日的講道中,將耶穌基督的回應與自我奉獻,與《創世紀》記載作對比:「亞當厄娃因為違背了命令;主耶穌則說『主啊!不要按我的意願,但按祢的意願去成就』……主耶穌基督以新亞當的身份,謙虛地承行主旨,並扭轉了自太初以來所發生的惡行。」神父又道出,耶穌在山園懇切祈禱時,祂的汗如同血珠一樣滴在地上,就如《創世紀》中阿伯爾的血滴到地上一樣,但阿伯爾的血比不上主耶穌的血,因為耶穌的血,一滴足已拯救全世界:「但他為了向我們展示出他那無限的愛心,他以最徹底的方式去拯救我們,就是在十字架上傾流所有的寶血。」