教理圖解 — 信經 六

2020年新編《教理講授指南》主題簡介與培育反思（三）

文：陳思穎、林康政 今次第三度出版的新編《教理講授指南》（Directory for Catechesis），與1997年版的指南，同樣重申教理講授職務以福傳使命為目標，與禮儀及社會見証不能分割。然而，新指南卻以教宗方濟各《福音的喜樂》宗座勸諭(2013年)的新福傳框架，演繹教理講授的內容、對象和方法的三個元素，構成新指南的第二部份。至於教理職務，就要發揮牧民判斷的作用，落實並發展適合地方文化需要、實況和處境的教理講授工作。

瑪利亞方濟各傳教修會

宋秀琴修女安息 享年81歲 （公教報訊）瑪利亞方濟各傳教修會宋秀琴修女六月三十日安逝於澳門鏡湖醫院，享年八十一歲。她曾服務香港及澳門多年。 宋秀琴修女一九三四年八月三十日生於中國陝西，五八年在澳門加入瑪利亞方濟各傳教修會。

【天主教會的分裂，改革和分立】   第三十章：魯勒廸派

  文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 我們於上一期已談過若翰威克里夫和他的改革主張，以及其被定為異端和不符合教會的教義。透過他的學生，我們認識到他的生平及學說，我們稱他的那些追隨者為魯勒廸派門人（Lollardy），他們成為教會的一大威脅。若翰威克里夫和魯勒廸人主張基督教會應忠於聖經所說，任何人都有權認識聖經，及由自己去演繹聖經，但教會則堅持對聖經有獨家解釋權。在1395年時，魯勒廸派把威克里夫的言論貼於西敏寺大教堂門前，那就是著名的「第五結論」，當中滿是批判。但究竟這些魯勒廸人是誰呢？