文：文祖賢神父
譯：吳志濠
行為對象（finis operis）、目的（或動機或這人行這事的意圖－－finis operantis）和環境：在行為中，我們需要檢視這三個元素，來判斷該行為是好或不好。這事實對神修生活也有一些含義。很多時候，這三個元素被用來分析惡行的嚴重性，但我們卻很少使用它們來衡量善行。
從信德的角度看，我們的召喚不只是避免罪惡，或嘗試成為「正經」或「友善」的人：我們基督徒被召喚在生命中成聖。很多人以為我們需要做一些偉大、 突出、非凡的事，才能有資格到天堂。我們談及聖人時，我們經常注視著他們驚人的「功績」，卻忘記了他們日常生活大多數和我們一樣，平平無奇。最好的例子是瑪利亞和若瑟的生命。我們沒有任何對他們在納匝肋行過的奇蹟的記載。
是的，我們探討過惡行不可能成為善或好，儘管這人有最好的意圖或有利環境的行為。但我們經常低估也是了這兩個元素，因為它們倆可以促使一個平淡無奇的、不矚目的、普通的善或好行為成為英勇的，神聖的行為。
目的或意圖。我們之前已經探討過，目的可以影響行為的善。讓我使用一個簡單的故事來說明吧。
三個工人在工地裡正在推裝滿了磚頭的手推車。有人經過，問他們其中一人說：「你在做甚麼？」
他答覆說：「難道，你沒有看見我正在搬運磚頭嗎？」
感謝他過後，這人繼而問第二個人同一條問題。
「哦，我們正在建造一間聖堂。」
他問第三個人，此人回應道：「可能你不會相信，但其實我在祈禱。每一件事，我都把我所做的奉獻給天主，我覺得祂都欣賞我這樣做吧。」
同樣的行為，不同的意圖，不同的結果。
正因如此，我們不應該因他人的目光來判斷這行為的「重要性」。我們的目的可以成就很大的分別，即使我們所做的是一系列的細小、平平無奇和乏味的事情。好的目的不足以把惡行轉變為好的行為，但目的能夠把善行成為神聖的行為。
所以，重點是甚麼？最近，教宗方濟各提醒我們，我們有責任成為「『鄰居』聖人」（宗座勸諭《你們歡喜踴躍吧》，第7點），我們或會猶疑我們如何做到這點。我們只需要記得三點：（1）在聖化恩寵的狀態中；（2）竭盡所能；（3）為天主而做。
環境。那環境呢？環境也可以增加或減少行為的的價值或功德。例如，兩個人剛剛成為醫生。第一個出生在基層，家境清貧，資質一般，但一直都是自力更生。另一個有對有錢的父母，資質異常優秀，有充足的時間專注於學業。我們會更仰慕哪一個呢？
不利的環境是成長的機會。困難的時刻是英雄行為的契機。「壞時候」，猶如「好時候」，能增加我們成為「『鄰居』聖人」的機會。
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