Month: March 2018

文：梁展熙 乙年苦難聖枝主日 雖然很困難和使人疲累，但如果大家能夠集中注意力仔細留意今天所有讀經的話，不難發現《馬爾谷福音》的耶穌受難敘述中，有一個趨勢：耶穌一步步地被負賣、被拋棄，直到只剩下祂自己。問題是，究竟事態何以發展至此？尤其當我們把耶穌的下場與祂在榮進耶京時的畫面相比較，就特別明顯。 在榮進耶京時，耶穌確確實實是備受萬民簇擁，「賀三納」這歡呼之聲不絕於耳。「賀三納」是甚麼意思？它被教會禮儀保存在彌撒固定禱詞——《聖聖聖》（或稱：歡呼曲）——中。在外文（如：拉丁、葡、英）中，它是直接音譯過來。在中文裏，卻只簡譯為「歡呼之聲」。其實，「賀三納」是音譯自：「hôšî’â-nā’」，意思是：「請祢拯救！」。從此時群眾高呼「求祢拯救」，來看耶穌在十架上時路過的人搖頭辱罵——「救救你自己罷！」——以及司祭長和經師的譏笑——「他救了別人，卻救不了自己！」，這轉變是何等諷刺。

文：陳思頴 逾越節三日慶典是教會禮儀年的高峰，這三天的禮儀重現著耶穌整個苦難及復活的奧蹟。而聖週四一整天，充滿了一個又一個甚具神學意義的標記。這一天，除了完結整個基督逾越奧蹟的準備時期，進而開啟了這個「逾越節三日慶典」（Triduum Sacrum Paschale），教會在聖週四這一天，隆重慶祝兩個不同的禮儀。第一個是「聖油彌撒」（Missa chrismatis），傳統上，是由教區主教以及全體教區司鐸，於聖週四的日間在主教座堂慶祝，（本澳教區將之提前至聖週星期三的黃昏慶祝），在這台「聖油彌撒」中，眾司鐸在教區主教前重宣他們的司鐸誓約，而主教亦會祝聖三種聖油：至聖聖油、病人聖油和慕道聖油，以供司鐸們一整年的運用。 而在聖週四的傍晚，每一個堂區都會慶祝「主的晚餐」，紀念耶穌基督在晚餐廳中建立了聖體聖事。在這一天的第二個禮儀，都在黃昏或晚間舉行，因為「逾越節晚餐」是在日落之後吃的（參出12:1-14）。這一台感恩祭的結束，會「清空祭台」：所有至聖所上的布要被移走，聖堂的鐘和鈴都要保持靜默，而聖體要從至聖所內的聖體龕中移出，恭移至一個臨時的「聖墓祭台」（altar of repose），這個時候，傳統上，信友們都留在「聖墓祭台」，朝拜聖體並靜默地「瞻仰」。