Liturgical Mass Sheet
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【速食神學】（65） 所有領了洗的教徒被立為司祭、先知和君王：此話何解？
文：文祖賢神父 譯：吳志濠 當我們領洗時，我們成為了基督的奧體的一部分。從那時刻起，我們參與基督的司祭、先知和君王這三種職務（拉丁文為 triplex munus 或 tria munera）。因此，整個教會——基督的身體和天主子民——被立為「司祭、先知和君王」的人民（參閱《天主教教理》第783點；若望保祿二世，《人類救主》，18-21）。 《天主教教理簡編》第155點問：「怎麼說天主子民參與基督的司祭、先知和君王的職務」？
【聖言啟航】「心」刻
文：梁展熙 乙年四旬期第五主日 在乙年的四旬期，禮儀讓我們重溫了救恩史的舊約部分。當中，最令我印象深刻的是一點，是上主把祂的律法全部告知梅瑟，然後他「下來將上主的一切話和誡命講述給百姓聽，眾百姓都同聲回答說：『凡上主所吩咐的話，我們全要奉行！』」（出24:3）；可是，後巴比倫時代的以色列人在反思自己民族的歷史時，卻發現自己國家從未遵守西乃盟約中的根本大法之一：安息年。這當中也許牽涉不少原因，但從先知不約而同地批判同胞（尤其皇親商賈）的貪得無厭，欺詐黎民百姓看來，不願意賺少一點肯定是重要的原因之一。畢竟，要他們眼白白看著田地一年不耕，少賺一年收穫；要釋放所有奴隸，眼白白失去了便宜甚至賤價的勞動力，並且要為新的勞動力提高成本，使利潤下降；這些又豈是主宰社會資源的階層願意付出的呢？
教宗宣布「24小時奉獻給上主」祈禱，籲與所有遭受戰爭折磨的人團結一心
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各於3月12日主日誦念《三鐘經》後，呼籲信眾「在信德和關懷中與我們遭受戰爭之苦的弟兄姊妹團結一心」，特別要惦記「飽受折磨的烏克蘭人民」。