（本報訊）聖安多尼堂葡籍教友讀經團，為悼念該堂之前主任司鐸羅啟瑞神父，於明（13）日早上11時舉行一台中葡雙語追思彌撒，聖祭由另一位前主任陳寶存神父主持，而現任之主任司鐸李仁皥神父則特豁免租堂費用，以表尊敬。羅神父於1989年至2005年出任聖安多尼堂主任職務，期間建樹良多，深得中葡籍教友愛戴，今安息主懷，敬請各教友出席，為他的靈魂安息代禱。
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教宗探望嘉辣會修女：把教會的痛苦和罪過扛在肩上
（梵蒂岡新聞網訊）教宗方濟各上週五（12日）早上抵達亞西西後，在與窮人一起祈禱前先探訪了聖嘉辣隱修院的修女們。教宗引用聖奧斯定的名言向修女們說：「我擔心上主走過時，我沒有發現祂」。教宗表示，為能留意上主，就該有「平靜的心」，回憶蒙召時的感受，即「跟隨耶穌、陪伴祂的喜樂」。
【從《聖詠集》到答唱詠】（2） 耶穌與《聖詠》
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 當我們想到《聖詠》，可能會認為它們只是指向《舊約聖經》中發生的事件。但是我們應該記住，在整本《舊約》中，對猶太人是有一個應許，那就是天主會派遣那將要來臨的默西亞。因此，給基督徒的《聖詠》全都是指向耶穌，它們都聚焦於耶穌基督身上，聚焦於祂來作最後審判。
【天主教會的分裂，改革和分立】第七章：羅馬與君士坦丁堡
文：Vitor Teixeira 譯： 余漢釗 現在，我們來看公元後第一個千年的中葉，東西方教會分家。從公元五世紀，古典時代晚期的時候，首都設於羅馬的西羅馬帝國開始沒落，中世紀開始，東西方教會自立門戶，並慢慢各自發展，而羅馬與君士坦丁堡亦彼此越漸遠離，甚至是在暗中對抗。羅馬逐漸肯定聖經為主要教義的源頭，而君士坦丁堡則保留了古典的、思辨性的和哲學的文化，甚至影響阿拉伯領域及新興的伊斯蘭教。隨著教宗大額我略一世的就任（任期590至604年），教會也走進中世紀，東西方教會各自確立並建立了其特徵各自界定，直至十六世紀宗教改革。