(天亞社訊)過往數月的早上,順化市的陳氏生(Tran Thi Sen)和她的丈夫都在家裡,把50個法式長棍麵包填上燒豬肉、蔬菜和調料,並用他們破舊的腳踏車運出,免費交給有需要的人。他們也向附近的教會營運的烘焙店取麵包。
		                             
                         
                                                
                            
                            
                                            
                                            
                                
                                (綜合報道)教宗方濟各週三(16日)在公開接見活動的要理講授中,反思了伯多祿宗徒與羅馬百夫長科爾乃略相遇的經驗,指出福傳者不能成為天主創造與救贖工程的障礙,反而應促進人心與上主的相遇:「那些想要宣揚福音的人不會阻礙天主的創造工程,祂願意所有人都得救……超越本位主義、向救恩的普世性開放、克服阻力,以及依靠天主的計劃和祂的創意,以便走上新道路。」
		                             
                         
                                                
                            
                            
                                            
                                            
                                
                                文:Fausto Gomez OP 譯:何紹玲 2018年6月,我再把真福保祿六世的《人類生命》通諭重讀一遍,之後,我更重温那面世50年的通諭在這些年間,於理論上有什麼發展。很明顯,教會訓導權必然在不同的情況和不同[時代徵兆]中重閱、闡釋、更新和解釋其教義。 因教宗保祿六世的《人類生命》通諭(HV)而繼續闡釋的訓導文獻有:若望保祿二世之《家庭團體》宗座勸諭FC(1981)和《生命的福音》通諭EV(1995);教宗方濟各之宗座勸諭《愛的喜樂》AL(2016);天主教教理CCC(1992,1997);宗座醫療事務委員會,新修訂的《醫護人員憲章》(梵蒂岡,2016);翻譯由全國天主教生命倫理中心(美國-費城,2017)負責。接着,我們會根據《人類生命》通諭,找出有關[節制生育]這訓導的重點,簡略談談其新發展。