José Morales
José Manuel Fidalgo
譯：姚子汶
2. 教會訓導權於教會的使用
2.1 特殊的（教會）訓導（Extraordinary Magisterium）
– 定義。特殊訓導或莊嚴訓導（solemn magisterium）是由大公會議，或教宗，在定義某宗座權威（ex cathedra）時，所行使的訓導。要定義一個信仰教條，是指莊嚴地制定一教條，且需要約束整個教會的一個判決。這判決需要由信徒所接受，以作為啟示的一部分。《教會法》規定，除非已明確和公開地界定，否則不得將任何教條視為明確的（參閱《天主教法典》749，3）
* 我們可以指出一些特殊訓導的例如，譬如：教宗庇護九世在1854年對聖母無染原罪的定義、在1870年舉行的梵蒂岡第一次大公會議羅馬聖座的不可錯誤性、以及在1950年教宗庇護十二世對聖母蒙召升天的定義。
– 不可錯誤性和聖神的助佑
信友接受這些莊嚴的行為是絕對的，是基於信仰的信念，因為聖神給予教宗及大公教會的幫助，是肯定不會錯誤的。
– 不能改變的教條
因此，這些定義「本身是不可改變的」（DS 3074），這樣一來其宗教價值不是取決於是否不被大多數信徒所接受。
聖座的定義是基於教會的信仰。教宗不會擁有一個獨立來自啟示的來源。他只可以把信仰寶庫（deposit of faith / revealed deposit）的內容定義為信仰的教義。因此，他必須考慮到信徒的信仰，雖然他在作出教條定義前，不需要主教和信徒的一致同意。
* 這是不可改變的事實，並不意味著他們的表述如此完美，不能進一步地完善。這意味著他們的意思不會改變，而是永遠一樣的。
2.2 平時訓導權（Ordinary Magisterium）
– 定義
平時的訓導通常由教宗和與他共事的主教行使的。教宗和主教最常見的官方活動，就是平時的訓導。
* 1983年的《天主教法典》對主教訓導職務有以下的解釋：「與世界主教團的元首和其成員共融的眾位主教，無論是單獨的，或是在主教會議中，或是在地區會議內聚會，雖然不享有訓導的不錯特恩，但對所管信友卻是信仰的真正導師和教師。」（《天主教法典》753，參閱《教會》教義憲章 Lumen Gentium 25）
– 每名主教的責任和權威
每個教區的主教都是信友的牧者，也是他的最大責任與權威去向信友教導基督宗教的教義。他所行使的教導方式，可以透過口頭的講道，和透過牧函，以及透過推行更多適當的教理和教育的活動。
– 主教團
在不影響教區內每人自身責任的情況下，主教通常在主教團上共同行使教導的功能。這些由一個國家或地區組成的常設機關。在過去幾年，主教團出版了多份牧函和教理性質的文件。
* 梵蒂岡第二次大公會議熱切推薦這主教間的合作渠導（參閱《主教在教會內牧靈職務法令》Christus Dominus，37）。教宗保祿六世規定了這些主教團的形式。（參閱 AAS 58，1966，774）
– 世界主教會議
「世界主教會議，是由世界各地區所選出之主教定期之集會，以促進教宗與主教之間的密切聯繫，以協助教宗，保全並發展信德和道德，維護並加強教會的紀律，研究教會在世界上行動的有關問題。」（《天主教法典》342）
* 這是教宗保祿六世頒佈《宗座關懷》（Apostolica Sollicitudo）手諭（1965年11月15日）時提出，作為主教共融的表現。它本身不是教會訓導直屬的部份，但它的功能是朝著這個方向發展的。
主教代表會議經常由教宗召開和主持。它處理了聖父先前所提出、而且並沒有解決，也沒有製定法令的一些問題。羅馬教廷出版了一份文件，總結了大會已經研究的主題。
世界主教會議每三年舉行一次，但教宗也可以召集特殊的會議。
* 組織召開會議通常都是討論一些重要的議題；例如司祭的性質、普世教會內的個別教會或地區教會、培育司鐸神父，等等。
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