陳思穎
主真的復活了！亞肋路亞！
今年的復活節，本澳教區有逾100位候洗者接受基督徒入門聖事，正式成為基督徒，可喜可賀！他們都經驗了以及經驗著整個「成人入門」的過程——慕道前期、慕道期、淨化光照期和釋奧期。他們在聖週六的復活節夜間慶典之中，接受入門三件聖事——聖洗聖事、堅振聖事和共融聖事，並穿上白衣和接受燭光。
「白衣」是一個標記，象徵受洗者已「穿上基督」（迦3:27），他們也接受燭光以表示他們要成為「世界的光」（瑪5:14）。對於這件「白衣」，還有一個小小的古老傳統，就是在復活節八日慶期的最後一天，即復活期第二主日，在主日彌撒中為新教友「卸白衣」；故此，這個主日又名為「卸白衣主日」。
新教友成為天主的子女，穿上了婚禮的禮服，被邀請參與「羔羊的婚宴」——領受基督的聖體聖血[1]。翌日，即復活主日，為復活節八日慶期的第一天，新教友回到聖堂參與感恩祭，聆聽聖言和領受基督的身體。在古老的傳統中，在這個復活節八日慶期內，新教友每天穿上他們在洗禮時所領受的白衣，到聖堂參與彌撒，聆聽聖言和神父的講道，並於午後聚集於聖洗池旁，重溫領洗時的情景。最後，復活節八日慶期的結束日，即復活期第二主日，新教友脫去白衣，與其他信友一起參與彌撒。
卸白衣其實也有一個簡單的禮儀，可惜沒有翻成為中文。筆者參考意大利文版本，稍稍介紹「卸白衣禮儀」。首先由主禮神父帶領所有信友為新教友祈禱，然後由執事或襄禮神父誦念經文，經文大意是，邀請那些在基督的光照下受洗的人，現在是時候卸下白衣；然後主禮神父向著他們誦念經文，經文首先講述：由於基督的光榮復活，聖洗聖事將人潔淨了。而現在，卸下白衣並在大家的生活岡位中，彰顯基督徒的光芒，並要常在信仰中與其他弟兄合而為一，為叫世界相信。然後新教友卸下白衣，並各自保存，好叫他們記得他們的身份及使命。然後跟全體信友一起繼續參與彌撒。
入門聖事是整個皈依入教歷程的高峰，隨即開始「釋奧期」。「領受入門聖事後，信友團體偕同新教友藉著默想福音，參與感恩祭宴，踐行愛德，更深入地參與和體驗逾越奧蹟，並把這奧蹟日漸融入他們的生活中。這是入門過程的最後時期，也就是新教友的『釋奧期』。」[2]「卸白衣主日」正正在「釋奧期」當中，特別在新教友剛剛成為基督徒的一個星期，他們就像新生的嬰兒，教會對於新教友的照料，有如對初生嬰兒呵護，就如復活期第二主日的「進堂詠」所道：「你們要像初生的嬰兒，渴望得到靈性純奶，使你們靠著它生長，以得救恩，亞肋路亞。」（伯前2:2）
「釋奧期」是入整個「成人入門」的最後一個階段。入門過程強烈的表現出逾越的特質，因為入門聖事是首次藉聖事參與基督的死亡和復活，同時淨化、光照期通常和四旬期結合[3]，而釋奧期又與復活期聯合一起[4]。這個時期獨有的特質和動力來自個人對聖事和團體的新體驗，教此，教會鼓勵舉行「新教友彌撒」邀請地方團體的信友，一起與新教友和他們的代父母參與，讓信友以熱情友愛的態度歡迎新教友，幫助他們在已領洗的團體中，有賓至如歸和更加融洽的感受[5]。
復活期第二主日當天的福音，耶穌親見向我們說了三次「願你們平安！」，而且，親口教訓我們說：「不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」而我們，也好像多默那般，並且日復一日地，向復活的基督表明自己的信仰：「我主！我天主！」然後耶穌對多默說，也是對我們說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」這是耶穌對我們一生的囑咐，我們在漫漫人生旅途上，在生命不同的光景下，都以特別的方式，給我們跟基督的逾越奧蹟連結起來，即使是感覺遠了，感受淡了，基督復活的真相，都還是確實的！
Follow
