（本報訊）為慶祝榮休教宗本篤十六世的90歲誕辰，《號角報》準備了一份生日禮物給他，由英文部撰稿人之一Aurelio Porfiri特地撰曲，並製成樂譜，名為《Missa Sancti Ioseph》（敬禮大聖若瑟彌撒）。這份樂譜早前先後在英文版及網上版刊登，分別是《垂憐頌》（Kyrie）、《聖聖聖》（Sanctus）、《羔羊頌》（Agnus Dei）、《光榮頌》（Gloria）及《雅各伯生了若瑟》（Iacob autem genuit Ioseph）。
我們已將這樂譜編製成小冊子，並郵寄送到榮休教宗府上，以致謝他前教會的服務與貢獻。我們現轉載《羅馬報道》最近刊登的一篇文章，再進行抽取與整合，重溫「從本篤十六世身上的四堂課」。
（羅馬報道訊）在教宗本篤十六世在位的8年間，他給全球教會上了不少深入的課，為教會與社會的融合有很大的影響。現簡列四點重溫。
他的神學著作
教宗本篤十六世的其中一部著作，就是他的《納匝肋人耶穌》的系列。他在自己有限的時間中騰出空間來撰寫。當中，他表明在福音中耶穌是確實的存在。
此外，這位神學家教宗組織了一個議會，讓天主教徒能更好地欣賞聖經。他解釋梵蒂岡第二次大公會議不能被視為與過去不連續的會議，相反地是連續著歷史、與歷史連貫著。他亦教導如何欣賞禮儀更深層次的意義。
三大公開演講
教宗給我們的第二課，包括他三次有關「宗教在政治中扮演的角色」的演講。有評論稱這為「九月演講」。這三次的演講分別在法國學院、英國國會及德國國會中進行。
一、巴黎伯爾納多書院（Collège des Bernardins, Paris）- 2008年9月12日
「在人民遷陡和新興的政治結構所造成之偉大文化動蕩中，修院是古代文化遺產倖存下來的地方，同時又有一種新的文化，從舊的文化中形成。」
二、倫敦西敏寺禮堂（ Westminster Hall, London）- 2010年9月17日
「如果支持民主進程的道德原則，本身就是社會共識更堅定的決定，那麼，這個過程的脆弱性變會變得非常明顯 — 這在民主方面才是真正的挑戰。（……）換句話說，立法者解決宗教問題並不是一個問題，而國家話題的重要貢獻者。」
三、德國聯邦議院（Bundestag, Berlin）- 2011年9月22日
「對於大部份事情必須在法律上進行管理，多數準則可能是一個充分的標準。但是，顯而易見的是，在人類與人文的尊嚴的基本法律問題上，主流的原則是不足夠的。」
對話
本篤給我們的第三課，就是他對於對話的態度，雖未能成功，但他向聖庇護十世團體（由創立的教會傳統團體）伸出雙手，促進鐸兄弟之情誼。同時，他亦促進天主教和猶太教團體之間的關係，他特別到訪以色列、並與猶太教司祭團體會面。在雷根斯堡（Regensburg）講話後的危機中，他更增加表態，來反駁基督徒與穆斯林之間文明衝突的想法。
退位的教宗
然而，從本篤教授身上最大的一課，莫過於他以下這幾句：「因為我的高齡，我沒有力量去正常地運作伯多祿繼承人的職責。」
儘管教會法提供了辭職的可能性，但從來沒有一位教宗在任內、仍有權力之下曾這樣做。因此，本篤十六世開了先例、打開了一道其他伯多祿繼承人都能走過的門。（編按：試問要下這個決定、要踏出這一步，是需要多大的信德與勇氣？）
此外，他亦是作為榮休教宗的「藝術大師」，因為他利用他畢生在梵蒂岡內祈禱，只會在一些公開的大場合現身，以支持他繼承人、現任教宗的事工。
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