（本報訊）為配合本澳教區2017年的牧民方向：「《慈悲的天主與不幸的罪人》及花地瑪聖母顯現百週年：『天上慈母恩 百年花地瑪』」，推動「悔改」、「皈依」、「補贖」、「修和」。
教區教理培育委員會及教區禮儀委員會舉辦三次的教友終身培育講座，分別以「天主啟示的傳遞」、「修和聖事」、「花地瑪聖母的顯現」為主題。
並於4月30日（主日）2:30pm – 4:00pm，地點：澳門大會堂2院，舉行第三次的講座，邀請文祖賢神父為我們講解「花地瑪聖母的顯現」，歡迎教友以電郵方式（cdl@catholic.org.mo）報名參與，詳情可瀏覽教區禮儀委員會的網頁或Facebook專頁 。
梁潔歡 我參加了由澳門天主教朝聖服務協會組織的湛江、潿洲島朝聖及化州探訪4天團，協會邀請劉哲明神父作我們的朝聖神師，這次旅程令我獲益良多。 我們一行18人，於3月23日上午8時由拱北出發，經5小時車程，直奔化州痳瘋村，探訪那些被遺忘的、被自我隔離的、心身受創的兄弟姊妹，與他們共進午餐，我們受到了熱情的接待。見到他們殘缺不全身體、艱苦的生活，我們還能有理由不知足嗎? 我感謝上主! 我更佩服那些捨棄都市安逸生活，長期為這些兄弟姊妹服務的神父和義工。 24日早，我們乘船渡海往潿洲島，這是一個旅遊聖地。據說1850年，法國巴黎外方傳教會神父為幫助因戰亂流離失所的教民，向清廷申請特准教民前往雷城西面的荒島定居，即今日風景怡人的潿洲島。島上兩間聖堂 ─ 盛塘天主堂和城仔聖母堂均於一百多年前，由法籍神父所興建。它們見證天主教的傳入和扎根，現在島上居民有半數信奉天主教。 島上兩間聖堂成為國家保護文物，供遊人參觀，平日少有彌撒，需買門票方可進入。幸得協會預先安排，我們上島後即往城仔聖母堂舉行彌撒，彌撒中劉神父特別提醒我們，看看聖堂中央的十字架，這是救恩的標記，耶穌死在十字架上，滿全了大愛，十字架由直橫兩部份組成，直的部分可理解成我們與天主的關係，橫的部分則是我們與人的關係，要獲得救恩，必須實踐愛的誡命，也就是直向天主的，當全心、全靈、全力愛上主，我們的天主；橫向人的，就是愛我們的近人如愛自己。 島上第二天的彌撒是在盛塘天主堂進行，這是一所建築美麗的聖堂、聖堂內美麗玻璃花窗是全國唯一一間經文化革命浩劫仍完好無缺的聖堂，這也是個奇蹟吧? 看那美麗的畫面，一個個救恩史的故事呈現眼前。這聖堂的另一特色是牆上掛滿牌匾，詳細列出天主十誡的內容和聖教會四規，提醒眾人該守天主的誡命和教會的規矩。 島上朝聖時有個小插曲：就是我們登島後不久，即傳來消息，將有颱風襲島，船可能會停航，不少遊客怕耽誤行程，決定當天乘船離開，我有點害怕，即使不停航，風浪中航行也有一定危險，團友們都相信天主定會照顧，把一切交給上主，決定留島完成島上朝聖的計劃。天主真的照顧我們，彌撒時外面下著暴雨，彌撒後天已放晴，我們匆匆趕船，海上風浪很大，平時只需45分鐘的船程，卻行了兩個多小時，多謝天主賜我們平安。 旅程的最後一天是參加湛江霞山天主堂主日彌撒，當地主教與劉神父共祭。參與這天彌撒令我非常感動，當天早上9點正彌撒，我們8點半趕到，此時聖堂已坐滿人，詩歌班連同眾教友正在練歌，參與彌撒人數之多，超乎我想像，聖堂擠得滿滿的，連聖堂門前也擠滿了信眾，領聖體前司儀宣佈教友領聖體後，非教友可上前接受主教的祝福，想不到長長的領聖體人龍之後，還有長長的接受祝福的人龍，可見內地信友的信仰熱誠。我誠心求主保佑中國教會，保護主教神父，保護我眾教友使信德永固。 透過這次活動，我更感謝主，澳門與潿洲島大小相若，那島上只有兩間聖堂，交通不便且不常有彌撒，而澳門則聖堂林立，交通方便，有如此良好的信仰環境和條件，我們再沒有理遲到或不參與本份彌撒了。 這次朝聖之旅，路程較遠，乘車渡海，雖有點辛苦，但大家都感受到團體的包容、互諒互讓，互相幫助和諧共處的氛圍，心靈得到滿足，很感恩能參加這次活動。
文：文祖賢神父譯：吳志濠 人死後，身體會開始腐化（參閱《天主教教理》第997點）。 從哲學的角度看，靈魂（身體的實體形式）使身體合一。死亡時，身體和靈魂將會分離，身體因此喪失合一性。它會開始分解：先前作為整體的一部分的每一個實體，屆時會獨自存在，並從其它實體中分離。
（梵蒂岡新聞網訊）當世界各地努力遏制新冠疫情蔓延的同時，聖地於6月下旬出現了第二波疫情。據稱，這一波的疫情更為嚴峻，並且繼續帶來嚴重的社會後果，尤其是在巴勒斯坦。自從3月初開始實施停止朝聖活動後，以宗教旅遊業為經濟基礎的白冷城基督徒團體遭受了嚴重的打擊。當地醫療體系設施的不足使得防疫狀況更為艱鉅，而經濟和工作的危機也造成了居民的不安。由於缺乏公共社會的支持，當地家庭的困境狀況日益加劇。聖地協會項目負責人貝洛莫（Vincenzo Bellomo）接受《梵蒂岡電台》意大利語節目部訪問，證實了這一點。
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