José Morales
José Manuel Fidalgo
譯：姚子汶
3.4 默感的其他方面
默感的神學牽涉到澄清一些問題，這些問題主要考慮到默感的神恩與其共同範圍之間的聯繫，以及這種神恩的程度。
- 默感的共同範圍
經常都會說默感的神恩，屬於與宣講和維護天主聖言有關的神恩。默感的共同範圍是基於以色列是預言民族，並有一種與社會和得到啟發的作家之間的互動。
* 無疑地，作家擁有自己的語言、培育（包括文學範疇）、以及他在自己出生及成長的社區的文化。透過作家，一個社區的信仰被豐富起來，並將這信仰說出來和生活出來。
- 默感的程度
當有幾位作家參與一部聖書的寫作時，就會出現哪些作家得到啟發。最常見的意見是，當一部作品還未由一位作家在某時候編寫時，所有參與編寫的作家都在不同的階段都得到默感。
在最後的分析中，聖經的默感應在一個大的範圍中被理解，即需要在啟示的事實中被理解。這事實涉及到基督所佔據中央地位。基督自己本身就是那受啟發去傳達救恩的書本。整部聖經都集結在一本書中，那本書就是基督。
4. 註釋
聖經的詮釋或註釋（exegesis，又稱hemeneutics）是一項無法避免的任務。這任務特別委託給神學家和釋經學者（exegetes），為教會十分重要。這詮釋以不同的方式呈現出來：在基督宗教教義的科學解釋中，在講道中，在慕道班中，在信友的虔敬中。
- 何謂註釋？
註釋是是確定文本好壞的工夫，並要確保它沒有可能沒有腐化墮落的可能性。同時，又要盡可能確定文本中文字的確實含義和提出一個完整的詮釋，並考慮到作者的意圖、文本本身的客觀價值、以及讀者往時的情況。
註釋的工作依賴於聖經科學，這聖經科學都是自古代便已存在，並（在過去幾十年）已取得了很大的進步。這些科學主要是聖經地理學，聖經民族學和聖經考古學，以及歷史學、語言學和古代文學。
* 自第七世紀以來，釋經學（hermeneutics）這詞便在基督宗教當中使用，以用來指定解釋聖經的藝術。在十八世紀的啟蒙運動中，特別是在施萊爾馬赫（F Schleiermacher，1768-1834）的工作裡，釋經學不再是一個與聖經完全捆綁的神聖規律。它成為一個自主性的科學，其目的不再是令聖經「發言」，而是提出並整理出一套哲學的問題。拋開從前的宗教理解，釋經學成為了理解古代文學的一種藝術。
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