韓國殉教福者聖職修道會 新任總會長田鎮旭神父訪澳

《天主聖名之城》首映禮圓滿舉行

（本報訊）為推動大眾對澳門天主教世遺景點之認識，澳門天主教文化協會推出《天主聖名之城》澳門天主教世遺景點導賞系列，並於上週五（7日）假美麗街教區中心地下舉行首映禮，邀請到澳門特別行政區政府文化發展基金活動和項目資助廳許鑫源廳長、澳門特別行政局政府旅遊局公關處藍同好處長、澳門特區政府文化局研究及計劃處蘇建明處長、天主教澳門教區首牧暨澳門天主教文化協會主席李斌生主教，以及一眾嘉賓出席。

重溫本篤十六世《致中國教會信函》，為中國教會祈禱

（梵蒂岡電台訊）教宗方濟各於普世教會為在中國教會祈禱日的前一次週三公開接見活動中，提醒信友們5月24日，進教之佑聖母瞻禮當天，為在中國的天主教徒祈禱。教宗說：“讓我們祈求聖母瑪利亞幫助在中國的天主教徒在自己的同胞中始終做仁愛的可信見證人，並使他們在精神上與被立為教會磐石的伯多祿聯合在一起。” 教宗方濟各在多次機會上強調普世教會與在中國的教會團結一致，並且十分關注這個國家的形勢。他於2013年3月13日剛當選為教宗，便在西斯汀聖堂內向前來恭賀他的香港主教湯漢樞機表示：“中國在我的心坎上。本篤教宗敞開了一條修和的道路。”隨後，教宗方濟各又於2014年8月從韓國首爾返回羅馬的座機上向隨行記者們表示，他隨時樂意訪問中國。他並說，本篤十六世教宗寫給中國教會的那封信“為中國教會問題仍然重要且具有現實意義”。

【天主教會的分裂，改革和分立】第五十章：加利剛主義

文：Vitor Teixeira 譯：余漢釗 脫利騰改革了天主教會，讓她更強大及更穩固，但亦因此引誘人想脫離羅馬而成立自己國家的教會。那正是十七世紀專制政權最高峰的年代。加利剛主義（Gallicanismus）亦在此時興起，而此風也吹遍了其他角落。這觸動了羅馬及教宗的管治問題。加利剛這名字來自高盧（Gallia），羅馬人年代對法國的叫法。這是十五世紀時候、根據法國的習慣法而產生的分裂傾向的一個概念。在十七世紀，法王路易十四按照絕對王權擁護者博須埃（Jacques Benigne Bossuet, 1627-1704）的理論而創立的。