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【徐光啟的靈修生活】（5） 參與彌撒，恪守教規
文：段春生神父 徐保祿不僅熱心修德，而且嚴格遵守教會的誡命。如：「他雖然年過七十，但是他不僅在一年中例行齋期中守齋，而且在四旬期中也嚴守齋戒，……這讓前來探望病中的保祿的所有教友官員和異教徒吃驚的是，他們看見保祿躺着的床上放着念珠、苦衣和苦鞭，那些不知道這些東西的人問他，這些東西是否有助於修德。而在中國有這樣一個人，對很多人都有教育意義。」在家鄉期間，他熱心祈禱、積極參與彌撒聖祭，在他德表的感召下全家人均熱心參與彌撒。對此，伏若望在《徐保祿進士行實》中寫道：「在回到家鄉期間，他從來沒有錯過彌撒，他的信教家族成員也都按時參加彌撒，因為他要求他們都來，而讓他們做到這一點對他來說也不難，因為通常他的榜樣作用便可以激勵和促使他們。有時由於正當的原因而無法參加彌撒，他也會在次日彌補上。」
【掌鑰使者】(10) 復活的問題和教宗的慈善服務：啟德、沙德、義祿
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：姚子汶 聖啟德（St Anicetus, 150/157-153/168） 梵蒂岡官方的名單中，第十一任教宗就是在敍利亞誕生的聖啟德。就如以往的教宗，他努力抵抗諾斯底主義（Gnosticism）和馬西翁主義（Marcionism）。 他要求神職人員切勿留長髮，就像效法聖保祿一樣：「不是本性也教訓你們：男人若蓄髮，為他就是羞辱。」（格前11:14）
【速食神學】(179) – 良好的動機是否足以使行為在道德上是善的？
文：文祖賢神父jmom.honlam.org譯：吳志濠 意向或目的是行為的動機。除了問「我做了甚麼？（finis operis）」，我們也需要問「我為甚麼作這事？（finis operantis）」。這finis operis是客觀的，而這finis operantis是主觀的。《天主教教理》第1752點教導說：