文／文祖賢
譯／吳志濠
jmom.honlam.org
這是迷人的畫面。有位小女孩站在台北火車站內的票務售賣機前，她細心聆聽售賣機發出的聲音指示，然後順著步驟成功購買了車票。售賣機說車票已出。她取得以後，在售賣機前鞠躬，並說：「謝謝！」
養育的其中一環就是學會說如何說謝謝（即在什麼情況下要說「謝謝」）。我們的父母時常確保我們有否養成此習慣。
對於別人的恩惠、好意或禮物致以感謝，是正義的職責。它是良好態度的一環。一個人接收別人的禮品或人家好心幫忙我們時，我們需要認清別人為我們所做的。而且，正如我們上一回所說，最重要的「別人」是天主。
當耶穌祈禱時，祂總以感謝天主聖父為祂祈禱的開首。《天主教教理》（2604）敘述道，例如，耶穌在復活拉匝祿以前，曾這樣祈禱說：「父啊! 我感謝你，因為你俯聽了我。」在事情開始以前，「先感謝天父」，是耶穌的習慣。
在彌撒中，主祭代全體信眾向天主說：「主、聖父、全能永生的天主……我們時時處處感謝你，實在是理所當然的，並能使人得救。」時時、處處。我做得到嗎？
但是，為何要時時處處呢？因為天主經常祝福我。祂在我稱為「好」和「不好」的事情中都予以祝福－他以十字架祝福了我，使我從其獲光榮。
當我們要求司鐸降福時，他會以十字聖號降福我們。實在，天主透過不同的形式祝福於我們，而其中一種方式就是透過十字架。十字架能淨化我們，堅強我們，給我們一個機會參與救靈事工。
《天主教教理》（2648）說道 「一切喜樂和痛苦，一切事件和需要，都可成為感恩的材料。感恩是參與基督的感恩，應充盈整個生命：『你們要事事感謝！』（得撒洛尼前書 5:18）。」
聖施禮華曾經說過，當我們能夠為周遭所有發生的事情感謝上主時，我們便在神修生活上邁進了一大步。在一天裡頭，他會重覆唸這感謝經：「全能的上主，我感謝您所賜給我的一切恩惠，etiam ignotis －包括那些我沒有意識到的或者我所忽略的。」
天主經常祝福我們，但我們很容易將天主的恩惠視為理所當然。「有時候，耶穌召叫那些為祂親密朋友的人們，那些被賦予特許召叫的人們，是最不會感恩的一群。」 （Father Gabriel of St Mary Magdalene, Divine Intimacy 283, 1）
讓我們培養說多謝的習慣，使之慣以為常。聖大德蘭呼喊道：「噢！看看祂偉大的恩惠如何譴責那些忘恩負義（或不圖感恩）的人。」
感恩者能收穫更多的恩寵。它使我們的祈禱更為有效。我們自身的經驗告知我們，在懂得知恩圖報者和忘恩負義者（或視我們的恩惠為理所當然）者兩者之間，我們更願意為知恩圖報者伸出援手。
感恩，這德行，使我們細心察覺有那些事情還未謝恩。當我們感謝天主時，我們發現祂時時處處以不同的方式祝福我們。
感恩使我們謙虛，和提醒我們在很多事情上都需要依賴著別人。
天主聖父，「為您給我的一切、為您保留着的一切、為您撤消了的一切、為您曾允許的一切、為您曾阻止的一切 、為您對我的寬恕、為您給我作的準備、為您給我揀選的死亡、為您在天國預留給我的那席位、您創造了我和那份對您不朽的愛」，感謝您！主啊！我感謝 感謝 感謝您！（感恩誦－Litany of Thanksgiving）
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