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【天主的莊田】《請讚頌天主》
文：羅芷芬 竹灣聖若瑟靜院 教宗方濟各於今年聖方濟亞西西的慶日頒布宗座勸諭《請讚頌天主》，延續八年前發行的《願你受讚頌》中「照顧我們共同家園」的主題。兩份文件的豐富不僅影響着全球對生態的關注，為那些渴望透過大自然能面對面觀看天主無限美善的人，教宗的智慧幫助他們去尋求那位「看，我已更新了一切」的天主（默21:5）。在11月份舉行的個人指導避靜中，兩位避靜者在聖神的光照下與宇宙一同共享無窮盡的生命力，並記下了那充滿喜悅的靈性相遇時刻。
教宗接見靈醫會：缺乏溫柔，基督信仰便停滯不前
（梵蒂岡新聞網訊） 教宗方濟各週一（18日）在梵蒂岡聖克萊孟廳接見靈醫會大家庭時，提起他們的會祖聖加彌祿（Camillo De Lellis），稱一想起他，心中心中就會浮現慈善的撒瑪黎雅人，指出照料病患和啟迪民智乃是靈醫會的神恩。
【從《聖詠集》到答唱詠】（12）上主的話內的對話
文：龐保頤（Aurelio Porfiri） 聖詠世界的旅程之所以如此豐富，是因為它有多個層面。我認為有一個非常重要的層面是需要謹記的：聖詠是天主的話語，亦是對天主說的話語。天主以聖詠向我們說話，也讓我們向衪說話。因此，上主的話在這個層面上有一種對話，不像人類般的對話，而是在天堂進行的對話。這就是為甚麼禮儀不是人造的，它不是我們創造的，而是我們接收到的東西，並且由於其神聖的特質使我們謹慎對待。這也是為甚麼在禮儀中詠唱和正確地詠唱是如此重要，因為不是一切都合適。我們之前提及過聖亞大納修（Saint Athanasius）在《致馬爾切利努斯的信》（Letter to Marcellinus）中說：「〈聖詠集〉的性質就是這樣，它可能會被這樣使用，其中一些作為個別靈魂的改過，而正如我剛才所說，它們許多是預告我們的救世主耶穌基督將以肉軀出現。但我們不能不解釋為何這種話語不應該僅僅是說出來，而是要用旋律和歌曲宣告；因為我們中間確實有些簡單的人，儘管他們相信這些話語能啟發人心，但認為唱歌的原因僅僅是為了更悅耳！絕不是這樣的；《聖經》的目的不是為了追求美感，而唱聖詠是為了靈魂的自身利益。」確實，我們歌唱聖詠不是出於追求美感（如果指向更偉大的事物，當然也不會排除），而是為了自己的靈魂。不好的禮儀音樂也會影響對靈魂的益處，這應該永遠記住，但如今已很少人談論。