恭讀聖若望福音 4:5-42 那時候，耶穌來到撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田；在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了，就順便坐在井旁；那時，大約是第六時辰。 有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說：「請給我一點水喝！」那時，耶穌的門徒都到城裡，去買食物。
Year: 2015
Ave Verum Corpus Natum
Liturgical Mass Sheet
聖安多尼堂新春團拜
（本報訊）炮竹一聲除舊歲，桃符萬戶更新年，聖安多尼堂祝願各位教友新春愉快，萬事如意。 大年初一，早上八時半新春彌撒後，眾教友一起聚集聖堂前地，舉行新春團拜。一串大炮竹燃燒後，本堂主任李神父偕同柳神父及陳神父向大家拜年，祝願各位教友身心健康，隨著三位神父拿著大包利是向各人派發，人人收到利是都笑逐顏開，祝願新的一年有好的開始。
「救恩史」資訊圖表
給尊敬的讀者們： 我們每期的資訊圖表，自見報以來，多蒙各界的鼓勵和擁護，我們心感榮幸。眾朋友、甚至司鐸，對這「救恩史」圖表甚為支持，連載閱讀；也有不少讀者，親臨敝社，就為希望取回缺了的一期。讀者會收集並保存，敝報可能是屈指可數的其中一份。 我們這資訊圖表已闖出澳門，海外讀者近的有香港，遠至非洲肯亞。隨著中、英網頁的推出，我們更能為眾多網民提供免費的資訊圖表。也有朋友問，可有想過把資料編制成書，答案是肯定的，現正在籌備中。（目前更考慮用折扣形式或免費贈送給能証明搜集齊第一至廿三期的讀者。） 我們在中央摺頁加插了「救恩史」資訊圖表，原因很明顯，這是唯一的故事，最關鍵的那個記敘，沒有它，號角報裏所有形式的文章（不論是全球的、本地的、或個人的）也來得沒意思，或可能根本不會發生。這故事對我們而言可能是耳熟能詳，卻就是它把我們聯在一起，是它給了我們「前途和希望（耶肋米亞29:11）」。我們應該把這故事發揚光大，讓人人都認識。教宗方濟各說過：「忘記這故事的人是迷了途的人。」 直到目前為止，我們是敘述歷史的第一部份：以色列時代，下期我們將把這時代來一個總結。若承天意，又蒙天主恩准（Deo volente et adiuvante），我們將於四月推出第二部份，「救恩史」的核心：耶穌時代。隨着便是第三部份：教會時代（即教會歷史）。 教宗本篤十六世曾說過：不是人人也願意和我們討論真相，正如他們會迴避談論善與惡一樣。若他們一旦看見美，我們便有機會引導向善的去尋找、去擁抱真相！ 願仁慈的天主祝福我們！ 文祖賢神父
我公義的天主
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聖言啟航
『神蹟』和「智慧」之過？ 實是人心之過 梁展熙 保祿在今天的讀經二中，似乎把猶太人對『神蹟』（格前1:22；思高）和希臘人對「智慧」的追求，與十架上的基督對立起來。保祿說基督對於追求『神蹟』和「智慧」的人來說，是「絆腳石」（1:23）。而在今天的福音選讀中，在耶穌『淨化』聖殿時，被描寫成祂的敵人的猶太人如此問他說：「你給我們顯什麼『神跡』，證明你有權柄作這些事？」（若2:18；思高）。在這樣的禮儀選讀脈絡下，我們自然會認為，聖經是要我們擯棄『神蹟』和「智慧」。問題是：這是否真的是一眾聖經作者的意思呢？
四旬期各堂苦路善功
四旬期是一個更深入認識耶穌與默想其苦難，努力使生活「基督化」的時期，因此，各聖堂每週都有苦路善功的舉行。 各堂公拜苦路的時間如下： 主教座堂：二月廿五日開始，逢星期三下午三時（中文） 聖老楞佐堂：由二月廿七日開始，逢星期五晚上八時 望德聖母堂：二月廿七日開始，逢星期五下午三時 聖安多尼堂：逢星期二上午七時（中文），下午五時十分（葡文） 花地瑪聖母堂：由二月廿七日開始，逢星期五晚上八時正 望廈聖方濟各堂：二月廿一日開始，逢星期六下午四時四十五分 氹仔嘉模聖母堂：二月廿七日開始，逢星期五晚上八時正 聖若瑟勞工主保堂：二月廿七日開始，逢星期五晚上八時正
尋找天下迷羊
善牧自會安排度身支援 文祖賢 著 何紹玲 譯 一位名叫Willy Herteller的八十歲露宿者，平日全靠聖伯多祿廣場的賑濟，據”Roman Reports”報導，他於2014年12月12日在梵蒂岡附近一醫院病逝。Herteller生前是總主教Americo Ciani 的朋友，總主教在梵蒂岡工作，他請求教宗方濟各可否讓他的朋友葬在梵蒂岡內的德國墳場，這墳場已有千多年歷史，就只有王子、貴族等人才能在此安葬。教宗答應了，Willy便是首位能安葬在梵蒂岡墓園的露宿者，1月9日舉殯當天，那總主教還親自主持葬禮。
聖方濟各沙勿略在東方（六）
文德泉蒙席著 革除會士籍 安多尼高美士是一虔誠熱心的神父，很受人愛戴，並得到當時果亞總督及官員的尊重。可惜，他犯了很嚴重的過錯，傷透了沙勿略的心，令聖人不得不把他驅逐出耶穌會。
專訪前泰國皇室高級官員志那・斯利沙汗
「政治家漠視人民福祉」 PEDRO DANIEL OLIVEIRA 著 吳志濠 譯 在美國接受教育和曾經任職前美國總統卡持競選總統時的團隊，志那・斯利沙汗認為西方國家對現時泰國的政治局勢存在錯誤的想法。在與本報訪問中，這位泰國古代貴族的後裔談及普世的政治家們只顧及自己並將人民的福祉置之度外。他又指出「一國兩制」的政策不適合他的國家。而當現時的掌權者帕拉育將軍將權力移交公民社會後一切將會變得猶如過去般顛覆。在宗教方面，志那讚揚佛教和基督宗教的關係，並提出煸動暴力主義的伊斯蘭宗教領袖需要為其言行負責。