攜手播散仁愛 第四十六屆明愛慈善園遊會於十一月七日（星期六）在南灣湖水上活動中心正式揭幕，今屆園遊會主題為「修德濟世 始汝近鄰」。 園遊會設有約九十個攤位，分別來自政府部門、社會團體、學校、學生會、義工隊、企業及明愛轄下服務單位，攤位數目與去年相約，現場設有賣旗籌款，以及由明愛的服務使用者與市民一起進行「動手‧動腦‧樂趣坊」工作坊，由明愛的服務使用者與市民一起做工作坊，如手工蠟燭、環保時裝、國畫等，藉此讓服務使用者增強自信心，透過與市民互動，達至共融。今年大會還邀請了四十多個機構、團體參與舞台節目表演。舞台節目由本地歌手、明愛的服務使用者等傾力演出，務求讓市民在歡樂中行善。
澳門基金會明愛家居護養服務與鏡湖醫院聯手合作 「離院支援一直是體弱長者回家安老一個非常關鍵的時機。據統計，澳門基金會明愛家居護養服務在提供在社區回家後的專業健康照顧支援中，約有近三成是自剛出院的個案，而支援的主要內容包括個人衛生處理「包括淋浴、更換尿片、餵食等工作」、傷口護理、復康治療及家居環境改善建議等，以及以支援護老者為主的在家訓練，協助個案順利回家。為能有效幫助需要支援的離院個案，本服務在本年的9月起開始和鏡湖醫院進一步加強合作，除於病區內擺放宣傳單張外，服務亦每月定期派員到住院病房內為住院病人及家屬介紹服務訊息的諮詢座談解答有需要者的疑慮。同時亦定期在鏡湖醫院霍英東大樓的病人資源中心舉辦有關離院後支援資訊及在家護理技巧的講座，而首次的講座已於2015年10月24日舉行，主題為離院後的全方位支援。
（本報訊）以下為聖若瑟大學公共關係辦公室11月4日發出的新聞稿，內容如下： 近期，社會上出現有關青州校園建造工程狀況的一些猜測。該校園屬於澳門教區的財產，建成後歸聖若瑟教區中學和聖若瑟大學使用。對於社會上出現的猜測，本校敬告與該項工程有關之利益各方和各位友人以下事實： 1. 2012年11月，天主教會大學暨高等教育基金會，即聖若瑟大學所有人，同新營房屋及土木工程（澳門）有限公司（新昌Hsin Chong）簽署了建造該校園的合同。 2. 2015年6月，有一家中國內地的某公司的人到訪聖若瑟大學，該公司是此項建造工程的分包──分包商。他們對某分包商提出嚴重的指控。這次接觸發生時，有媒體報導有工人在工地示威。
教會在婚姻上的智慧 Jonathan Abbamonte 由個人至家庭、至普羅大眾，婚姻是社會必須的，一個有承諾的婚姻對夫婦和孩子，應是最好的；在個人成長和發展來說，婚姻比任何其他生活方式更能提供較安穩的環境。 然而在當今文化中，很多家庭撕裂也是由分居、離婚和世俗再婚所造成；子女就去承擔前配偶留下的惡果，這惡果是如此普遍和廣泛被影響，幾乎沒人倖免。
聖言啟航（乙年常年期第卅三主日） 梁展熙 「我實在告訴你們：非到這一切發生了， 這一世代決不會過去」（谷13:31），耶穌這樣對門徒說。但一代又一代都過去了，耶穌所說的日月失光（24節）、地動天搖（25節）、人子降來（26-27節），似乎一直在令等待的人失望。我們該如何理解呢？
送給母親的玫瑰（2） 文／文祖賢譯／吳志濠jmom.honlam.org 「好悶呀！不斷重複，我很容易分心的。」我們總有諸多理由不誦念玫瑰經。孩子可以納悶，重複和容易分心，但他們依然一整天呼叫「媽媽」。 我們為何要猶如孩子般呢？「因為天國正是屬於這樣的人」（瑪竇福音19:14)，上主說。 「我就是不能平靜下來。有什麼方法能使我的腦海免於游離不定呢？」 這裡有幾個想法可能幫到你。 有一點事需要注意：玫瑰經不只是關係到瑪利亞。它更與耶穌息息相關。聖若望保祿二世繼承前任教宗們的教導，在《童貞瑪利亞玫瑰經》中寫道：「玫瑰經雖具有敬禮聖母瑪利亞的特色，但它本質上是一個以基督為中心的祈禱。」（第1點）「誦念玫瑰經無非就是與聖母瑪利亞一起默觀基督的面容。」（第3點）真福保祿六世在1974年寫道：「沒有默觀，玫瑰經猶如沒有靈魂的身體，誦念時猶如不斷機械化地重複著公式。」（《聖母敬禮》第47點） 若望保祿二世又指出：「聖母經的重心是耶穌之名，它可說是連接兩個部分的鉸鏈。有時在匆匆誦念玫瑰經時，會忽略了這重心，也就看不見與所默觀的基督奧蹟的關聯。然而正是同時強調耶穌的聖名以及他的奧蹟，才顯出誦念玫瑰經的意義與效果。」（第33點） 聖若望保祿二世同時又引述真福保祿六世的話：「某些地方依然保留一種習俗，每次念到聖母經的「耶穌」時加插一句短語作為默觀之用。這作用正是為了幫助我們的默觀祈禱，使我們的腦海和說話一致」（《聖母敬禮》第46點）例如，在德國，當默觀歡喜三端時，誦念到聖母經的「耶穌」會加上以下詞語：「geboren hast」（我推斷，意思是「其誕生」）。 祈禱是個人的事宜。這裡有些較實用的建議使你念玫瑰經時更個性化。 1. 閱讀相關的聖經段落。有些關於玫瑰經的書籍在每一端都會加入聖經章節。這對於默想和默觀有極大的幫助。2. 每端中關注一種德行，尤其是這些在當其時你認為所需要的。 3. 找出一些字或詞語加以強調。例如，聖施禮華經常會專注「現在」此字。其他人則重於「罪人」。 4. 每念到第十遍（聖母經）時在每端中加入意向。當我們非常需要一些東西，祈禱就會更有熱忱。 5. 使用影像。除了祈禱的書籍外，現在的手機程式提供聲頻和影像。影像能驅使我們專注。 6. 根據福音的記載，創造您個人的奧蹟。這主意是從我的朋友達味習得的。例如，在四旬期內，我們可以默想聖經有關慈悲的畫面或比喻。宗座禮儀部其實曾表示：「玫瑰經在特別的日子能以個人的奧蹟恰當地取代默想，使它更合乎禮儀時節的虔敬習俗」（Circular letter guidelines and proposals for the celebration of the Marian Year）。 當我們透過聖母的眼睛默想耶穌的生命時，我們會發現每一端歡喜或痛苦的時刻都是滿載光明和榮福的承諾。這光明呈現每一刻的意義，而這榮福的承諾使我們滿有希望。當我們念玫瑰經時，我們的生命是充滿意義和希望。
鑑於澳門聖安多尼堂區主任司鐸李仁皡神父，由本年十一月十五日至十二月十日離澳度假，茲委任柳在炯神父在李神父離澳期間為該堂區署理主任司鐸，直至李神父回澳視事為止。 發自澳門主教公署，並蓋上主教公署公章。 主曆二零一五年十一月五日。 天主教澳門教區主教黎鴻昇
十一月十五日 – 常年期第三十三主日 達尼爾先知書 12:1-3 希伯來人書 10:11-14,18 馬爾谷福音 13:24-32 Shiu Lan 生命恩泉 (www.FLL.cc) 「至於那日子和時間，只有父知道。」 (谷 13:32) 這個主日讀經是一篇很有意思的經文，講述耶穌對祂的門徒說及時間的終結。近來，天災愈來愈多和愈來愈嚴重，人看見這些不尋常的現象，便認為是世界末日的徵兆，雖然科學家告訴我們真正原因是我們沒有好好照顧環境。但事實上，我們亦一直在自私地消耗着我們所居住的地球。無論是否有宗教信仰, 世界末日已成為很多人的話題，甚至是擔心的事情。有人開始預測甚麼時候世界會終結。耶穌告訴我們，在末世之前會有戰爭，地震，饑荒，苦痛，家人民族會互相攻擊。(谷 13:7-8, 12) 祂說：「當你們看見這些事發生時，就該知道：人子已近在門前」 (谷 13:29) 若我們環顧四周，耶穌說的事情好像已發生了。
榮福四端：聖母蒙召升天