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澳門天主教朝聖服務協會舉辦濟州島朝聖之旅

admin / 2015年9月4日

(本報訊)澳門天主教朝聖服務協會主辦2015年在濟州島與大自然一起朝聖之旅,朝聖日期2015年10月17日至10月21日(星期六至星期三),每位費用港幣9,000元正,包括經濟客位來回機票、酒店、每日膳食、觀光地點入場費。 報名地點在南灣大馬路763號聯邦大廈10樓D室,截止報名日期2015年9月8日。如蒙查詢可致電河修女,電話:28921438。

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傷殘 無能 神學

admin / 2015年9月4日

聖言啟航(乙年常年期第廿三主日) 梁展熙 盲聾啞跛等,並非一般人願意過的生活。即便事已至此,現代醫療科技都會盡量幫助他們回到正常人的生活。而上句中的『回到』,是個暗喻,揭示了一個我們未必察覺得到的心態:人要『回到』的,是他本來屬於的地方。言下之意,一個人並不屬於傷殘的狀態,只是在『出外』時意外地、不幸地成了傷殘的。 有些人讀到這裏,會頓感不悅。甚麼盲聾啞跛!應稱他們為傷殘人士!沒錯,由於這種生活確是普羅大眾不希望過的,甚至不希望面對的,委婉語便應運而生。盲,成了視障;聾,成了聽障等。外語甚至有:physically-challenged(軀體備受挑戰的?)、handicapable(殘而不廢?)、differently-abled(有不同能力的?)。 希冀世間不再有傷殘生活,當然不自今日始。在今天的福音選讀中,耶穌就使法讓一位聾啞人士復聽能說(谷7:31-37)。讀經一中也提到上主要使盲人復明、聾者開耳、跛者跳躍(依35:5-6a)。而面對殘障問題,今天神學又出現一個新角度。

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聖方濟各沙勿略在東方(29)

admin / 2015年9月4日

文德泉蒙席 著 聖人的日課經書 聖人的日課經書去了哪裡? 高馬竇神父(Pe. Mateus de Couros, S.J.)在1626年10月5日寫信給羅馬總會長時說過,這本經書很長時間由一位教友收藏,後來他送給了日本傳教區的神長。有傳聞1596年及1598年期間,這本經書帶來數宗治病奇蹟。 1614年,耶穌會傳教士被逐出日本的時候把那本經書也帶來了澳門。羅馬方面曾要求把該書送到那裡去。但其時的耶穌會視察員馬嘉比神父(Pe. Gabriel de Matos, S.J.)(註1)及修士於1622年9月6日回覆助理總會長時說,因為荷蘭人攻打澳門關係,未能把經書送回。

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我們怎樣知道我們是正確地解讀聖經

admin / 2015年9月4日

細閱天主給我們的信(1) 文祖賢 著 吳志濠 譯 我們先前探討過默想的需要性,我們不視它為一個我們跟天主對話的時刻,而是讓天主向我們說話。 所有基督徒都同意天主透過聖經跟我們說話。金口聖若望形容聖經為 「天主給人類的信。」所以,除了花時間祈禱,我們需要抽出一些時間(1-2分鐘已經足夠)來閱讀此信。已經培養了每天閱讀聖言習慣的人總會發現新的信息蘊在其中,並為每天帶來信息。

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我佩服天主教因為…

admin / 2015年9月4日

我是一個回教徒(7) Tamer Nashef 大學的成立 中世紀曾被冠以「黑暗時代」,但因為歐洲大學的成立,這稱號也便足以被推翻。歐洲最初的大學是設於博洛尼亞(1088),巴黎(1090)和牛津(1096)。接着便是不同的大學接連不斷地冒出來,尤其在蒙彼利埃、薩拉曼卡和劍橋這些歐洲城市。而某些大學是因他們授的某課程而聞名:薩勒諾大學的醫學研究、巴黎的神學和邏輯學、博洛尼亞的法系和教會法(伊爾內留斯和他學生格拉蒂安也曾在此授課)、牛津的數學和自然科學等等。 還有一個令這些學府備受關注的因素,就是他們喜歡在課程中,纳入自然科學和新發現的古希臘文本和古阿拉伯文本,尤其出自亞里斯多德、Ibn al-Haytham、歐幾里得、托勒密等等多人的手筆。