（公教報訊）瑪利亞方濟各傳教修會梁燕貞修女八月二十五日安逝於澳門山頂醫院，享年七十五歲。她生前曾服務香港、台灣及澳門。 梁燕貞修女一九四○年四月八日生於中國廣東，六六年在澳門加入瑪利亞方濟各傳教修會，六九年在台灣宣發初願，七五年在台灣矢發終身願。
Month: September 2015
澳門天主教朝聖服務協會舉辦濟州島朝聖之旅
（本報訊）澳門天主教朝聖服務協會主辦2015年在濟州島與大自然一起朝聖之旅，朝聖日期2015年10月17日至10月21日（星期六至星期三），每位費用港幣9,000元正，包括經濟客位來回機票、酒店、每日膳食、觀光地點入場費。 報名地點在南灣大馬路763號聯邦大廈10樓D室，截止報名日期2015年9月8日。如蒙查詢可致電河修女，電話：28921438。
傷殘 無能 神學
聖言啟航（乙年常年期第廿三主日） 梁展熙 盲聾啞跛等，並非一般人願意過的生活。即便事已至此，現代醫療科技都會盡量幫助他們回到正常人的生活。而上句中的『回到』，是個暗喻，揭示了一個我們未必察覺得到的心態：人要『回到』的，是他本來屬於的地方。言下之意，一個人並不屬於傷殘的狀態，只是在『出外』時意外地、不幸地成了傷殘的。 有些人讀到這裏，會頓感不悅。甚麼盲聾啞跛！應稱他們為傷殘人士！沒錯，由於這種生活確是普羅大眾不希望過的，甚至不希望面對的，委婉語便應運而生。盲，成了視障；聾，成了聽障等。外語甚至有：physically-challenged（軀體備受挑戰的？）、handicapable（殘而不廢？）、differently-abled（有不同能力的？）。 希冀世間不再有傷殘生活，當然不自今日始。在今天的福音選讀中，耶穌就使法讓一位聾啞人士復聽能說（谷7:31-37）。讀經一中也提到上主要使盲人復明、聾者開耳、跛者跳躍（依35:5-6a）。而面對殘障問題，今天神學又出現一個新角度。
聖方濟各沙勿略在東方(29)
文德泉蒙席 著 聖人的日課經書 聖人的日課經書去了哪裡？ 高馬竇神父（Pe. Mateus de Couros, S.J.)在1626年10月5日寫信給羅馬總會長時說過，這本經書很長時間由一位教友收藏，後來他送給了日本傳教區的神長。有傳聞1596年及1598年期間，這本經書帶來數宗治病奇蹟。 1614年，耶穌會傳教士被逐出日本的時候把那本經書也帶來了澳門。羅馬方面曾要求把該書送到那裡去。但其時的耶穌會視察員馬嘉比神父(Pe. Gabriel de Matos, S.J.)（註1）及修士於1622年9月6日回覆助理總會長時說，因為荷蘭人攻打澳門關係，未能把經書送回。
我們怎樣知道我們是正確地解讀聖經
細閱天主給我們的信（1） 文祖賢 著 吳志濠 譯 我們先前探討過默想的需要性，我們不視它為一個我們跟天主對話的時刻，而是讓天主向我們說話。 所有基督徒都同意天主透過聖經跟我們說話。金口聖若望形容聖經為 「天主給人類的信。」所以，除了花時間祈禱，我們需要抽出一些時間（1－2分鐘已經足夠）來閱讀此信。已經培養了每天閱讀聖言習慣的人總會發現新的信息蘊在其中，並為每天帶來信息。
我佩服天主教因為…
我是一個回教徒（7） Tamer Nashef 大學的成立 中世紀曾被冠以「黑暗時代」，但因為歐洲大學的成立，這稱號也便足以被推翻。歐洲最初的大學是設於博洛尼亞(1088)，巴黎(1090)和牛津(1096)。接着便是不同的大學接連不斷地冒出來，尤其在蒙彼利埃、薩拉曼卡和劍橋這些歐洲城市。而某些大學是因他們授的某課程而聞名：薩勒諾大學的醫學研究、巴黎的神學和邏輯學、博洛尼亞的法系和教會法(伊爾內留斯和他學生格拉蒂安也曾在此授課)、牛津的數學和自然科學等等。 還有一個令這些學府備受關注的因素，就是他們喜歡在課程中，纳入自然科學和新發現的古希臘文本和古阿拉伯文本，尤其出自亞里斯多德、Ibn al-Haytham、歐幾里得、托勒密等等多人的手筆。